第三章 ? ?自我、社會性與道德發(fā)展

第一節(jié) ? 生理發(fā)展

? ? ? ? 在學(xué)前階段，兒童的大運動技能和精細(xì)運動技能快速發(fā)展。小學(xué)階段，兒童的生理發(fā)展仍在持續(xù)，女孩比男孩快。青少年進(jìn)入青春期后，會變得情緒化，并努力去應(yīng)對青春期帶來的所有變化。女性比男性提前兩年成熟。早熟的男孩可能會擁有更高的社會地位，更容易成為領(lǐng)袖。對女孩來說，早熟并不是一件好事。

第二節(jié) ? ?發(fā)展的社會背景

?1. ?布朗芬布倫納關(guān)于發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)模型由微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外部系統(tǒng)三部分組成。家庭的教養(yǎng)方式影響學(xué)生在學(xué)校里的表現(xiàn)：權(quán)威型父母的子女更可能對自己滿意，于他人相處融洽；專制型父母的子女更容易產(chǎn)生負(fù)罪感和抑郁情緒；放縱型父母的子女往往不能處理好與同伴的關(guān)系。父母離異對孩子們來說，意味著在他們最需要的時候，卻不得不離開自己重要的朋友；父母再婚時還的去適應(yīng)系的家庭結(jié)構(gòu)。

2.同伴文化與重要性：學(xué)生團(tuán)體發(fā)展出自己的、有關(guān)外表與社會行為的規(guī)則。對團(tuán)體的忠誠會導(dǎo)致牌及某些學(xué)生，這會使被排擠的學(xué)生感到不安、難過。同伴關(guān)系對個性、社會性的健康發(fā)展有重要作用。研究表明，與擁有孤獨童年的成人相比，童年時擁有親密朋友的成人有更高的自尊，更能維持于他人的親密關(guān)系。童年時被拒絕的承認(rèn)，往往會有諸如輟學(xué)或犯罪等更多問題行為的表現(xiàn)。

第三節(jié) ? ?統(tǒng)一性與自我概念

埃里克森強(qiáng)調(diào)社會與個體的關(guān)系，因此他的理論是一種關(guān)于發(fā)展的心理社會學(xué)觀點---將個體發(fā)展（心里的）與社會環(huán)境聯(lián)系在一起的理論。認(rèn)為個體要經(jīng)歷八個生命階段，每個階段都涉及一個主要危機(jī)。

1.民族和種族統(tǒng)一性的形成過程：少數(shù)民族和少數(shù)種族的學(xué)生面臨著生活在兩種世界中如何形成統(tǒng)一性的挑戰(zhàn)。他們既有所屬群體的價值觀、信念和行為，也會受到大文化環(huán)境中價值觀、信念和行為的影響。

2.自我概念的形成：自我概念隨著個體的成熟，會逐漸變得復(fù)雜，差異化和抽象。自我概念是通過自我反省、社會交往以及在學(xué)校內(nèi)外的各種經(jīng)驗逐漸形成的。

自我概念是我們試圖建構(gòu)一個用于組織關(guān)于自己的印象、感覺和態(tài)度的圖式。自尊是對自我價值的評價，如果個體及基地評價自我價值，我們就說他擁有高自尊。

第四節(jié) ?理解他人和道德發(fā)展

1.心理理論及重要性：心理理論即理解他人也是人，有他們自己的心智、想法、情感、信念、愿望和感覺。兒童需要心理理論去理解他人的行為。

2.柯爾伯格的道德發(fā)展理論：（1）前習(xí)俗水平，道德判斷基于個人利益；（2）習(xí)俗水平，道德判斷會考慮傳統(tǒng)的價值觀和社會期望；（3）后習(xí)俗水平，道德判斷給予更抽象、更個人化的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則是獨立于任何特定群體的規(guī)則而存在的。

3.學(xué)生作弊原因：是否作弊取決學(xué)生對三個問題的回答：我的目標(biāo)是什么？我能做這個嗎？作弊的代價是什么？作弊是有個體和情境因素共同造成的，但如果壓力大，被逮到的概率低，很多學(xué)生會作弊。