子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”【內(nèi)明】
先思：有德行的人處事時(shí)不會(huì)過于偏激，而是以親切地妥當(dāng)?shù)淖藨B(tài)面對(duì)。
懷瑾說：大政治家處理國(guó)家事務(wù)時(shí)沒有成見。無適也，沒有過高的期望，卻設(shè)立底線。無莫也，有所選擇的作為。比，對(duì)比。那道德為參照，只做符合道德的事。
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錢穆說：適，專一偏向。莫，不愿。比，遵從。君子既沒有特別專注的，也沒有不情愿的，在對(duì)外做事時(shí)追行道義的標(biāo)準(zhǔn)。
http://www.guoxue123.com/new/0001/lyxj/005.htm
朱熹說：適，專一偏向。莫，不愿。比，遵從。無可無不可而能應(yīng)變，依憑道義而懷有德之心。
http://www.guoxue123.com/jinbu/0401/01lyjz/003.htm
總結(jié)：
相同點(diǎn)：君子有所選擇的作為，不是因?yàn)閷?duì)事物的偏向，而是以道義為準(zhǔn)繩進(jìn)行判斷后的結(jié)果。
不同點(diǎn)：
1.適的意思：南懷瑾認(rèn)為其同時(shí)具有懷抱期望和沒有底線兩層意思。錢穆和朱熹認(rèn)為指專偏一事。
2.莫的意思：南懷瑾認(rèn)為指有所選擇的作為。錢穆和朱熹認(rèn)為指不愿做（某事）。
3.比的意思：南懷瑾認(rèn)為指對(duì)比。朱熹和錢穆認(rèn)為指遵從。二者表意相通，皆是以道義作參照，指導(dǎo)行動(dòng)的意思。
后評(píng)：處理事物能夠靈活變通，不拘泥于形式，卻始終不失道義，是君子風(fēng)度的體現(xiàn)。
