人類從一出生，就要被動接受各種各樣的教育。比如，嬰兒安靜乖巧是對的，啼哭吵鬧是錯誤的。別以為嬰兒什么事都不懂，他可以根據(jù)大人對他的態(tài)度調(diào)整他對大人需求的強(qiáng)度。假如一個大人對嬰兒的啼哭是漠視的，那么在以后的日子里，每當(dāng)嬰兒求而不得，他最的大的可能就是停止哭鬧，因為他已經(jīng)體會到他的哭鬧會惹大人不開心，所以他為了變成大人心里喜歡的樣子而選擇壓抑自己。

等再大點上了學(xué)，老師和父母教導(dǎo)，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。要聽老師和父母的話。聽話的才是好孩子，不聽話是不是好孩子。在“好孩子”的標(biāo)簽當(dāng)中被動地成長。等到了婚嫁的年齡，找對象還要符合父母的要求。已經(jīng)成家的，小家的事情還需要聽從父母擺布。

我們生活的這個世界，什么樣的價值觀是對的？什么樣的價值觀是錯的？鮮有人會考慮這種深沉的話題。他們以別人的準(zhǔn)則為人處事，以別人教導(dǎo)他們的道理看待世界。他們不會直面自己內(nèi)心真正的想法，如一具行尸走肉。

然而，當(dāng)一個人開始將靈魂與世界對話，尋求真正的自我，生命又會呈現(xiàn)怎樣的光景？

明代著名的思想家、軍事家王陽明先生一生潛心修行，創(chuàng)立了偉大的陽明心學(xué)。為后人留下了無盡的智慧寶藏。

他的父親王華從小聰明機(jī)靈，讀書過目不忘。成化十七年參加科舉考試，一舉奪得狀元。宏治年間，擔(dān)任明孝宗皇帝的老師，極受重視，后又升為禮部又侍郎，左侍郎等官。父親當(dāng)官的，自然也希望兒子能當(dāng)官。所以他一心希望兒子用功讀書，將來能夠光宗耀祖。誰知王陽明年少時生性活潑，上課還特愛搗亂。

有一次王陽明逃課，被王華逮了個正著，問：你不好好讀書，為何逃課。王陽明說，我長大了不想當(dāng)大官，要當(dāng)個圣賢。王華吐一口老血說：我們家世代讀書，你不好好讀書，搞這些東西干嘛？王陽明問：讀書有何用？王華答：讀書能當(dāng)官，你爹我的官就是靠讀書讀出來的。

王陽明才不理會這些，他一心想當(dāng)圣賢。這在別人看來真是匪夷所思，一個如此搗蛋不用功讀書的野孩子居然想當(dāng)圣賢，簡直令人啼笑皆非，滑天下之大稽。

然而，王陽明雖然頑皮，但對內(nèi)心對想法是堅定的。等他長大，幡然悔悟，便加勤學(xué)習(xí)。終于在第三次的科舉考試中榜上有名。然而他并不以登第為目標(biāo)，他的理想仍然是當(dāng)圣賢。此后，他去龍場修行悟道，經(jīng)過一番寒徹骨，終于創(chuàng)立了陽明心學(xué)。

陽明心學(xué)的理論主要有知行合一、致良知、心即理。融合了儒釋道三教派的思想，是五百年來中國人最精妙的思想體系，其追隨者遍及海內(nèi)外。

王陽明的悟道及其成就，無疑是他追隨自我內(nèi)在聲音的一個結(jié)果。假如他對自我的想法不夠堅定，渾渾噩噩聽從父親的教導(dǎo)，以讀書登第為最終目標(biāo)，那么他絕對不會創(chuàng)立如此偉大的學(xué)說。而他的一生在他看來必定是沒有意義的，就如他說的：嵬科高第時時有，豈是人間第一流？科舉上榜的人時常有，怎么可能是人間最好的？唯有做圣賢，才能體現(xiàn)最高的價值。聽從自己內(nèi)在的聲音，做自己認(rèn)為最好的事情，便是人生的意義所在了。

我們泛泛之輩，可能就算努力學(xué)習(xí)陽明先生的精神，也不太可能達(dá)到他那樣的成就。但是作為蕓蕓眾生中最平凡的每一個人，依然都是不平凡的特殊存在。有些人甘于平庸，有些人不甘于平庸，但只要是遵從了內(nèi)心的選擇，凡事不輕易被他人所左右，便是對生命最大的尊重。

找到你自己，聽從那內(nèi)在的聲音。因為她是母親，溫柔的呵護(hù)者；靈魂的伴侶，永久的陪伴者；是智慧，生命的引導(dǎo)者。