認真讀完第三章《自我、社會性與道德發(fā)展》，獲得的新知有：

關于生理發(fā)展：

1.影響兒童個性和社會性發(fā)展的三個主要因素：家庭、同伴和教師。

2.學前階段的最初幾年中，兒童的大運動技能發(fā)展的很快，肌肉變得更強壯，大腦能更好地整合動作相關的信息，平衡感增強，身體重心下移，因此他們能做到跑、跳、爬和單腳跳。學校應提供大的畫筆、粗的鉛筆或蠟筆、大的樂高玩具、大張的畫紙和松軟的黏土供使用，以適應他們?yōu)榘l(fā)育完善的技能。

3.偏好是有遺傳基礎的，如使用左手或右手的偏好，切不可輕易嘗試改變兒童的偏好。

4.上帝假如不小心為你關上一扇門，必定會為你打開一扇窗，非常公平。例如，晚熟的男孩成年后會更有創(chuàng)造性、容忍性和理解力，可能晚熟所帶來的考驗和焦慮，使得這些男孩成為更好地問題解決者。

5.游戲是兒童的工作?！膳_梭利

6.游戲?qū)Πl(fā)展來說是必不可少的，它有利于兒童和青少年認知、生理、社會性和情感等方面的健康。游戲有助于兒童時期大腦突觸“修剪”過程；并能讓兒童安全地體驗、了解周圍的環(huán)境，嘗試新行為，解決問題以及適應新環(huán)境。

7.關于體育鍛煉。系統(tǒng)的運動計劃的確能促進某些心理過程的發(fā)展，這些心理過程將有助于個體克服學業(yè)和人生道路上的挑戰(zhàn)。一項以11000名八九歲的學生為被試的實驗證明：每天有15分鐘或更多課間休息時間的兒童在課堂上的表現(xiàn)更好，課間休息對于那些注意力缺陷多動障礙的兒童有位重要。

8.青春期男孩女孩都會不滿意自己的身材，從而產(chǎn)生貪食癥或厭食癥。家長和教師應當主義每一個患病的征兆。教師可能是最早發(fā)現(xiàn)并幫助學生解決這些問題的關鍵人物。

9.幫助學生建立積極的身體意象的辦法：聆聽學生關于自身健康方面的談話；詢問學生一些問題；確保學生在遇到身體意象方面的困擾時有足夠的資源尋求幫助。

關于發(fā)展的社會背景：

1.教養(yǎng)方式有：（1）權(quán)威型（高溫暖高控制）；（2）專制型（低溫暖高控制）；（3）放縱型（高溫暖低控制）；（4）拒絕型或忽視型或不作為型。

2.對于大部分青少年而言，“同伴，而非父母，是決定他們是否積極投入學校并努力學習的最主要的因素”（擇友如此重要！孟母早洞悉一切，是偉大的教育家）。同伴通常在時尚及社交方面的影響更大，而父母在道德、職業(yè)選擇及宗教上則有更大的影響（教師要高度關注學生民間“幫派”文化建設）。教師應了解每個學生與團體相處的情況。

3.教師在學生的個性和社會性發(fā)展中扮演著十分重要的角色。有時候，教師是幫助學生解決情感或人際問題的最好人選。對那些生活在混亂、不穩(wěn)定家庭的學生而言，他們需要一個溫暖而穩(wěn)定的學校環(huán)境；需要教師設定明確的規(guī)則，并且前后一致、堅定地執(zhí)行規(guī)則，需要教師尊重、真誠地關心他們。教師的喜愛能消除掉被同伴孤立的負面影響。

4.什么樣的老師才是好老師？首先，關心自己的學生，擁有良好的師生關系；其次，有效地管理和組織班級，擁有教師權(quán)威，但不會采取過去嚴格或“卑鄙”的手段；最后，能很好地激勵學生。

5.良好的師生關系對每個年齡段的學生都具有重要意義。教師可以用眼神交流、放松的身體姿勢和微笑等行為來表達喜愛和尊重學生，這樣能有效地促進學生對教師的喜愛、對課程的興趣以及完成學業(yè)的動機（成功的教師都努力培養(yǎng)學生對自己的親近感，因為“親其師信其道”）。

6.來自美國德克薩斯州一所高中的實驗證明：教師對學生的關心是學生關心學校的先決條件。換言之，在他們關心學校之前，他們需要被關心。在感受到來自教師的關心之前，學生是不愿意配合教師工作的（這應該是潘校長的“一所學校，教師對了，學生就對了；學生對了，學校就對了”的心理學依據(jù)）。

關于同一性和自我概念：

1.成人要把握好分寸——進行監(jiān)督但不要加以干涉。如果不允許兒童獨立做事，他們將會產(chǎn)生內(nèi)疚感，開始懷疑自己應對世界的能力。

2.培養(yǎng)學生主動性和勤奮品質(zhì)的辦法：孤立兒童作出選擇并付諸行動；確保每個兒童都有體驗成功的機會（與我校的“讓每個學生都嘗有成功情緒的體驗”的辦學理念何其相似）；孤立兒童扮演各種不同的角色；容忍意外和錯誤，尤其是兒童正在嘗試獨立做事的時候（容錯免責機制）；確保學生有機會設定合理的目標并為之努力；給學生展現(xiàn)獨立性和責任感的機會；黨學生受挫時，給予適當?shù)闹С帧?/p>

3.同一性是指個體的動機、能力、信念和經(jīng)歷組成的一個一致的自我形象，它涉及深思熟慮的選擇和決定，尤其是關于工作、價值觀、意識形態(tài)、對他人的承諾及看法等方面。

4.要形成一個成熟的同一性必然包含兩個基本的過程：探索和承諾。所謂探索，是指青少年考慮并嘗試多種可能的信念、價值觀和行為，并最終作出決定；承諾是指個體在政治信念和宗教信仰等方面的選擇，通常是多種選擇后的結(jié)果（馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，共產(chǎn)主義理想等要在此時強勢介入，成為青少年學生的探索內(nèi)容和承諾結(jié)果）。

5.同一性狀態(tài)有四種類別：

（1）同一性獲得，即個體在探索現(xiàn)實的選擇后，已經(jīng)作出決定并位置不斷努力。只有極少數(shù)學生在高中階段能達到這種狀態(tài)。

（2）同一性延緩，即青少年在探索個人及職業(yè)選擇時，推遲許下承諾的狀態(tài)。獲得和延緩都被認為是一種健康的狀態(tài)。

（3）同一性早閉，即個體未經(jīng)過探索就作出承諾，這些青少年沒有體驗過不同的同一性或探索過各種不同的選擇，只是要求自己服從于他人的目標、價值觀和生活方式。此類青少年容易變得刻板、偏執(zhí)、武斷和自我防御。

（4）同一性混亂，即個體沒有對任何選擇進行探索，也沒有采取任何行動。此類青少年可能會變成冷漠、退縮和對未來不抱希望，也可能公開叛逆。

6.社區(qū)服務、實踐工作、實習、家教、職業(yè)體驗等有助于學生同一性獲得。

7.促進同一性形成的辦法：給學生提供職業(yè)選擇的范例和其他成人角色的榜樣；幫助學生尋找解決個人問題的資源；在不冒犯他人或不干擾學習的前提下，對青少年的流行文化保持包容的態(tài)度；對學生的學業(yè)提供切實可行的反饋，促進他們的進步。絕對不要拿學生的作品作為“反面教材”，不要將行為和個人混為一談?？梢耘u學生的行為但不可批評學生個人，即指事不指人。

8，過早地讓孩子使用手機，這樣作的代價是，這些孩子從未有完全單獨的社會空間和物理空間可以被自由支配。而有機會獨立解決問題、體驗自主和應對特定狀況，是個體獲得同一性、作出成熟判斷的前提條件。

9.花時間去激發(fā)學生的種族和民族自豪感是非常重要的，這樣學生在檢驗自己的同一性時，才不會接收到“差異就是缺陷”等不適當?shù)男畔ⅰ９铝和癁樽约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)自豪的父母，其孩子出現(xiàn)行為問題的情況也更少。積極的種族自豪感都與更多的自尊、更少的情緒問題相聯(lián)系。青少年了解自己的文化傳統(tǒng)并為之感到安全時，他們會更尊重其他人的傳統(tǒng)，提高接納他人的程度（所以，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，切實提高文化自信，不僅是實現(xiàn)中國夢的需要，而且是個體身心健康成長的需要）。

10.自我概念：指個體對i自身的觀念、感受、態(tài)度和期望等認識和信念。它是我們嘗試向自己解釋自己、以此來建構(gòu)一個關于自己的印象、感覺和信念的圖式。

11.總體自我概念包括學業(yè)自我概念和非學業(yè)自我概念。

12.學生在教育方面的進取心是有其總體的學業(yè)自我概念所決定的，但訓練課程或大學專業(yè)的選擇則主要受其特定學科的學業(yè)自我概念的影響。

13.重要他人的評價對個體自我概念的發(fā)展有重要影響。

14.閱讀學習的早期經(jīng)驗對學生自我概念有重要影響。

15.在普通學校中表現(xiàn)出較強數(shù)學能力的學生，比那些在重點學校里表現(xiàn)平平（但其實二者能力相當）的學生，對自己的數(shù)學能力感覺更好（寧為雞頭不為馬尾的道理）。

16.教師對本學科（專業(yè)）的熱愛及教授水平，直接影響著學生對該學科的情感和成績，影響學生該學科的學業(yè)自我概念，影響課程選擇、專業(yè)選擇（大學時）和今后發(fā)展。

17.所謂自尊，時一種情感反應——一種對自我價值的總體判斷，包括個體對自己感到自信和驕傲。

18.自尊取決于我們能否成功完成任務，或是能否達到自己所看重的目標（所以，要毫不猶豫地給孩子下達適當?shù)娜蝿?，而不是什么都不讓做，這是培養(yǎng)自尊的唯一正確途徑）。

關于理解他人和道德發(fā)展：

1.道德發(fā)展的一個重要方面是理解我們周圍的“重要他人”（這一觀點與“學以為己”、“教育的根本目的是形成道德品質(zhì)”完全想通）。

2.觀點采擇能力：指的是理解他人有不同的感覺和體驗，因此可能會 有不同的觀點或看法。觀點采擇能力在幫助孩子理解他人的想法和感受、減少偏見、解決沖突、激勵親社會行為等方面都很重要。

3.道德發(fā)展的起點是平分、分享和分配公平。對5-6歲幼兒而言，公平就是給予“平等”進行分配（所以，對所有孩子一視同仁是道德教育的基礎。做不到這一點，就不要談道德教育）。

4.道德推理發(fā)展三步曲：分配公平、道德現(xiàn)實主義（尊重規(guī)則）、合作的道德。涉及三個維度或領域：道德判斷、社會習俗和個人選擇。

5.如何營造班級道德環(huán)境？一是建立一個相互尊重、彼此溫暖，且能公平、一致地執(zhí)行規(guī)則的集體；二是教師應道針對不同的維度——道德維度或習俗維度，對學生的行為做出恰當?shù)姆磻?/p>

6.影響道德行為的重要因素：模仿、內(nèi)化和自我概念。

7.攻擊性行為分為工具性攻擊和敵意性攻擊。前者是未來獲得一樣東西或某種利益，其本意是為了獲得自己想要的東西而非傷害他人；后者是故意造成傷害。敵意性攻擊又可分為外顯攻擊（我要痛打你一頓）、關系攻擊（我再也不跟你玩了）和網(wǎng)絡攻擊（利用網(wǎng)絡傳播謠言威脅他人）。

8.嚴重的品行問題往往不是兒童突然冒出來的新行為，而是因他們早期發(fā)展受阻而遺留下來的。等待兒童自行“克服“攻擊性行為很難奏效。（所謂”等孩子大了就懂事了“的說法完全錯誤）

9.模仿在攻擊性行為的發(fā)生中起著重要的作用。電視是現(xiàn)實中兒童模仿暴力行為的一個重要來源。

關于個性與社會性發(fā)展對教師的啟示：

1.父母離異的孩子能從權(quán)威型教師那里獲益。

2.對所有學生而言，自我概念隨著時間在不斷地分化。

3.對所有學生而言，整合自己關于職業(yè)、宗教、種族或民族、性別角色以及與社會的餓聯(lián)動等方面的決定，最終形成一個有意義的同一性，這一過程是極具挑戰(zhàn)性的。教師能夠促進學生同一性的發(fā)展。

4.對所有學生而言，被同伴拒絕都會受到傷害。

5.黨學習壓力很大、學習負擔很重且作弊被抓的概率很小時，多數(shù)學生會作弊。