王陽明說：
無善無惡心之體
有善有惡意之動(dòng)
知善知惡是良知
為善去惡是格物
無善無惡心之體
意思是說：心本主體，就心體本身而言，是沒有善惡之分的。
有善有惡意之動(dòng)
心本無善惡，是我們起的“分別心”這個(gè)念，讓我們有了善惡之分。于是就有了二元對(duì)立，不是善就是惡，不是惡就是善。
知善知惡是良知
當(dāng)善惡已經(jīng)存在的時(shí)候，能夠分清善惡就顯得非常重要。如果有能夠分清孰善孰惡的能力了，就是有良知。
不僅要有判斷力，能夠分的清何為善，何為惡，同時(shí)，能夠把善作善，把惡當(dāng)惡，才是良知。
如果只知，而沒有良，雖能分清善惡之別，但有可能錯(cuò)把善當(dāng)惡，或把惡當(dāng)善，所以只有良知，才能以善為善，以惡為惡。
為善去惡是格物
人們通過身（行為）、口（語言）、意（起心動(dòng)念），對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)金錢、對(duì)社會(huì)等等做的一切不好的行為，都可以通過“為善去惡”來對(duì)治。
比如你做了十件惡事，就去做十件善事來對(duì)治，好事多一件，功德就會(huì)多一分，福報(bào)就會(huì)多一分，同時(shí)，壞事就會(huì)少一件，相應(yīng)的業(yè)力就會(huì)減少一分。
就像我想要喝開水，直接喝開水了又太燙，于是我通過加冷水來對(duì)治，然后就可以直接喝了。
所以，當(dāng)我們念起的那一刻，結(jié)果就已經(jīng)呈現(xiàn)，只是他們不在同一時(shí)間顯現(xiàn)。
比如：過去有個(gè)人在國(guó)營(yíng)單位做領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)闀r(shí)代的改革，國(guó)營(yíng)單位的公有制變成了私有制企業(yè)，在還是國(guó)企的時(shí)候了，廠里有30萬的外債沒有收回來。
當(dāng)國(guó)企私有制之后了，這個(gè)債務(wù)收回來了，收回來的這個(gè)錢了，原本是國(guó)家的，現(xiàn)在變成了老板個(gè)人所有，在那個(gè)年代30萬算是很大的一筆錢了。
我們透過全過程及相就可以看到：這個(gè)老板拿了不該拿的錢，破壞了他的財(cái)富關(guān)系，同時(shí)，損害了自己的財(cái)富載體。那這個(gè)錢了，不僅沒有給他創(chuàng)造更大的價(jià)值，自己還虧損了很多錢，最后導(dǎo)致破產(chǎn)。
這個(gè)了就是對(duì)錢做了不應(yīng)該做而做了的事，是說他拿了本不該屬于他的錢。所以，起點(diǎn)即是終點(diǎn)。
因?yàn)槟芰渴遣粫?huì)消失的，它是會(huì)流動(dòng)的，所以，你的錢是以什么方式來的，就會(huì)以什么方式出去，反之，怎么出去的就會(huì)怎么回來。
賺錢要賺的平安
花錢要花的喜悅
人們常說舉頭三尺有神明，這里的神明指的是自己內(nèi)在的良知，不是說真的有神。
比如通緝犯被抓了都會(huì)說：終于解脫了，他所說他的解脫，是他的良知得到了解脫，并不是他這個(gè)人解脫了。
做了錯(cuò)事真正不放過我們的，是我們的良知，而不是法律或者某一個(gè)人。
有因必有果
有果必有因
所以，當(dāng)你念起的那一刻，結(jié)果同步發(fā)生，只是因和果不在同一時(shí)間顯現(xiàn)。
當(dāng)我們開始面對(duì)結(jié)果的時(shí)候，卻不愿意接受，因?yàn)槲覀冎豢吹浇裉斓慕Y(jié)果，卻忘記了過去自己種下的因。
所以，人生走到今天，都是過去你的身（行為）、口（語言）、意（起心動(dòng)念）所種出來的。
所以，你的身口意是善的，就種出善的種子，長(zhǎng)出善的果；你的身口意是惡的，就種出惡的種子，長(zhǎng)出惡的果。但凡讓你動(dòng)氣的都稱之為惡。
勿以善小而不為
勿以惡小而為之
小種子長(zhǎng)大樹，你忘了種子是會(huì)發(fā)芽的。
為什么說：福無雙至，禍不單行。
意思是說福來了你就受了，受了，受了，受了就了（liao）了；而壞事來了你不接受，不受就不了（liao），所以屋漏還逢連夜雨。
凡來到我身邊的我都感恩
凡從我身邊離開的我都祝福
Mary
2019.7.25
