《靜悄悄的革命》閱讀第二天

——第一章第一二節(jié)“關(guān)于主體性神話、教學(xué)中的形式主義”（P7-18頁(yè)）

“一朵具體的花兒，勝過(guò)一千種真理”，沒(méi)有一個(gè)真理比一個(gè)具體的實(shí)踐行動(dòng)更富有色彩、更能觸動(dòng)人心。

《靜悄悄的革命》之所以令人喜歡，也大概率是因?yàn)檫@本書是在課堂中、在實(shí)踐中凝練出來(lái)的。

佐藤學(xué)認(rèn)為：沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室一樣飄溢著完全相同的問(wèn)題。如同找不到一個(gè)人和另外一個(gè)人是完全相同的一樣的道理，彼此完全相同的教室是不存在的。每一個(gè)教室都是一朵獨(dú)一無(wú)二的花兒，我們要做的就是靜靜的呵護(hù)花兒的成長(zhǎng)綻放！

由于地區(qū)的風(fēng)土和文化，學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性，學(xué)生的生活和性格有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按照各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界。

作為班主任，要根據(jù)自身對(duì)教育的理解及自身擅長(zhǎng)的方面，圍繞學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，制定有自己特色的教室文化，凸顯個(gè)性與特色，關(guān)注教室里的每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)與性格，讓每一個(gè)學(xué)生在教室里過(guò)上幸福的生活。

1.學(xué)生“主體性”的假象問(wèn)題

教學(xué)是有“學(xué)生”“教師”“教材”“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性沒(méi)有錯(cuò)，但是將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化則是不可取。佐藤學(xué)教授認(rèn)為，今后的教學(xué)，顯然應(yīng)該從大一統(tǒng)的傳授型方式中蛻變出來(lái)，以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)為軸心，向著活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的主體性，克服“主體性”神話的基礎(chǔ)上。特別是我們?cè)谏瞎_課時(shí)，帶著表演性質(zhì)的課堂，看起來(lái)很凸顯學(xué)生的“主體性”，學(xué)生很熱鬧的發(fā)言討論，但是課后下來(lái)學(xué)生對(duì)知識(shí)及重難點(diǎn)還是沒(méi)有吃透，正如佐藤學(xué)教授所說(shuō)：“表面上看起來(lái)非?；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。

2.警惕教學(xué)中的形式主義

佐藤學(xué)認(rèn)為，在追求虛假主體性的教師的意識(shí)深處，有著與學(xué)習(xí)的內(nèi)容無(wú)關(guān)的、想輕松方便的控制教室，維持秩序的欲望。要解決主體性的假象，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變意識(shí)，意識(shí)到自己站在教室里是和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”，教師應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是”用心相互傾聽的教室”，只有在“用心的相互傾聽的教室”里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和性感相互交流。在這樣的教室里，師生之間是平等的，彼此相互交流活動(dòng)，師生關(guān)系和諧，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，教室在課堂中，要警惕那種為了熱鬧氣氛而開展的探究活動(dòng)，為了討論而討論的課堂，要圍繞課堂的重難點(diǎn)，層層開展，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。讓知識(shí)的魅力在課堂上散發(fā)，師生在知識(shí)的海洋里翱翔，彼此共同成長(zhǎng)。

3.改變課堂結(jié)構(gòu)改變課堂文化

常生龍《結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)》：吃飯有飲食結(jié)構(gòu)，寫字有字體結(jié)構(gòu)、文章有思路結(jié)構(gòu)、身體有組織結(jié)構(gòu)，課堂有教學(xué)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)無(wú)處不。改變飲食結(jié)構(gòu)可以改變身體健康，那么改變課堂結(jié)構(gòu)，就能改變課堂文化。

課堂文化形成的四個(gè)因素:教師、學(xué)生、教材和環(huán)境。

前三者的因素更重要。尊重學(xué)生，了解學(xué)生；二是吃透教材，對(duì)教材的發(fā)展性、教材的資源整合能有更顯書的技巧。三是教師的觀念要進(jìn)行改變。教師是課堂里面重要的力量。

佐藤學(xué)的敏銳和精細(xì)在他的文字中隨處可見。他是一個(gè)行動(dòng)家，數(shù)十年來(lái)走訪近萬(wàn)所學(xué)校，“每周去各地的學(xué)校訪問(wèn)，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來(lái)依然如此。”他是一個(gè)觀察家，親自扛著攝像機(jī)記錄著每個(gè)教師的教學(xué)，傾聽老師們的煩惱，堅(jiān)持與處于中心地位的教師相互學(xué)習(xí)，這未嘗不是他冷靜觀察、深思研究的寫照。他更是一個(gè)批判家，從不隨波逐流或者掩蓋是非，在批判“虛假性教學(xué)主體教學(xué)形式之后，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的指出：“教師要擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂(lè)目的而遷就學(xué)生的想法，允許進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)，只有這樣才能營(yíng)造出“用心的相互傾聽的教室”而非“發(fā)言熱鬧的教室?！?/b>

總之，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，但不能割裂了學(xué)生的發(fā)展與”教師、教材、環(huán)境”等的相互交融的作用，警惕表面的活躍、質(zhì)量的低下；教學(xué)中許多的形式主義要摒棄，慢下來(lái)，用心欣賞和傾聽每一名學(xué)生的發(fā)言，靜待每一顆種子發(fā)芽生花。