? ??????近來，閑聊自己的思索和感悟時(shí)，好像生命抱著它的最壞打算——死亡一樣，說出“世界都是虛妄”這樣的話語。所以世界究竟是什么樣的？在這樣的前提下，好像很多事情都符合了這個(gè)想法，念頭像噴薄的泉水一般脹滿許久未曾輸出的大腦。

????? 其實(shí)很多時(shí)候我們都被繁冗的物質(zhì)和思想充斥著五官和大腦，來不及完全論證第一個(gè)觀點(diǎn)的前提下，就不斷地被這個(gè)觀點(diǎn)下建造的茅草屋、土磚房、高樓大廈所掩蓋，很多情況下我們甚至失去了對(duì)那個(gè)觀點(diǎn)的質(zhì)疑和討論，也就失去了其它潛在的可能，在來不及思考的過程中，就像電腦一樣，被010101堆砌出完美的虛幻世界，落入其中。在原始貧瘠需要付出時(shí)間和精力的“真”理大地?zé)o法潛心挖取寶藏,而是在別人挖取寶藏后，在那建造礦場(chǎng)，不斷在原有的基礎(chǔ)上累計(jì)原有的寶藏然后生財(cái)發(fā)家，成為舉世聞名的商賈。

????? 看似華麗多彩的現(xiàn)代世界，除了地球原有的巖石、土地、天空、水流、動(dòng)物、植物、微生物，整個(gè)世界都是因我們的欲望、想象力而構(gòu)筑的世界，再用相信將它賦予“真實(shí)”的形狀?！爸灰Ψ蛏?，鐵杵磨成針”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“一天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我”，真正有用的并不是這些話語多么使人信服，而是我們選擇了相信，并且努力的讓這些話成“真”，然后再從因果來論說，多虧我當(dāng)初相信了這些話，所以我才有了這樣的好結(jié)果。

? ??當(dāng)你有足夠強(qiáng)烈的欲望、有超凡的想象力、可支配的資源的時(shí)候，你可以讓更多的想象開花結(jié)果，有很多果樹可以建造木屋；有很多水源可以打造飲料帝國；有很多的鐵礦，可以建造武器彈藥庫。整個(gè)世界也就是在這樣的狀態(tài)下開枝散葉起來，原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——帝國社會(huì)——現(xiàn)代社會(huì)的變遷就是整個(gè)欲望、想象力、資源不斷疊加的縮影，它們?nèi)咴诔Ｒ?guī)世界規(guī)律里缺一不可，沒有欲望就相當(dāng)于參加撐桿跳比賽沒有任何能讓欲望滿足的點(diǎn)，你就不在乎有多好的撐桿了，也不會(huì)想著橫跳、縱跳、螺旋跳來獲得想要的滿足了；沒有想象力，你有鐵礦石和熔爐以及整套打鐵設(shè)備，也沒有你拿旁邊的石頭砸破核桃來的痛快，過著抓魚用石頭砸、驅(qū)逐野獸用石頭砸、種菜也用石頭砸坑的石頭時(shí)代；沒有資源也是不行的，就像一個(gè)有滿身廚藝想要做海鮮大餐的巧婦沒有任何食材可烹飪。

? ??其實(shí)生活中絕大部分的人都在平衡這三者而努力，在這個(gè)想象力塑造的世界或者說所有人用想象力塑造的世界的各個(gè)實(shí)體組成了我們所謂的世界，換句話說我們都活在了他人想象產(chǎn)物的世界里，誰的想象更貼近世界的原有邏輯，誰就能夠?yàn)槭澜缣砩细鼭饽夭实囊还P，就像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力；愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了質(zhì)能方程、廣義/狹義相對(duì)論；以及說讓我們重新認(rèn)知世界“宇宙——星系——銀河系——太陽系——地球——生命——元素——分子——原子——質(zhì)/中子——原子核——夸克——弦”的人；他們就像是掌握了我們世界某個(gè)源代碼的人，讓后人能夠在這個(gè)原代理里編譯創(chuàng)造出更多的造物。我們現(xiàn)在更多被教導(dǎo)的是將這些人視為神人，而不是指引我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)那個(gè)0到1的突破，而是讓我們都去做1到∞的創(chuàng)造，所以漸漸地把能擁有更多的欲望滿足變成了我們終極的人生目標(biāo)，映射到生活中的滿足就是房、車、票等有形物質(zhì)。

? ??整個(gè)世界并不是都圍繞這三者而轉(zhuǎn)的，還有很多追求純粹的宗教人們，他們沒有對(duì)物質(zhì)的欲望，他們只有對(duì)信仰的追求，故而沒了對(duì)物質(zhì)強(qiáng)大的渴求，他們總是能在信仰中寧靜致遠(yuǎn)、無它欲故無所求，無所求故六根清凈，平靜祥和。這應(yīng)該也是宗教信仰者希望能達(dá)到的終極方向吧

? ??但是絕對(duì)沒有欲求也是不可取的，對(duì)生的向往、對(duì)萬物的好奇、對(duì)信仰的追求都是我們賴以存活的那根稻草，失去了欲求那么萬物都不可愛，正向的情緒都會(huì)消失，整個(gè)世界都像被蒙上了一層陰沉的灰紗。現(xiàn)在的我們有了這種條件，還是要去探索、去發(fā)掘究竟什么才是自己該終生追求的，即便最終到了生命盡頭也沒找到自己的終生追求，那也無妨，至少生命的很多個(gè)腳印都是在通往“真”理的小徑上，每個(gè)認(rèn)知都是自己思考探索的，而不應(yīng)該僅是被告知的世界，是自己穿透橫流的欲望、繁雜的想象產(chǎn)物而認(rèn)識(shí)的那個(gè)——即便是虛妄也是自己認(rèn)為更接近真的世界。