? ? 發(fā)揮優(yōu)勢(shì)比修補(bǔ)弱點(diǎn)更重要

問(wèn)問(wèn)自己：我有什么缺點(diǎn)？看看你能說(shuō)出幾個(gè)來(lái)，并注意你回答的有多快。

再問(wèn)問(wèn)自己：我有什么優(yōu)點(diǎn)？這次你能說(shuō)出幾個(gè)？回答的有多快

一般來(lái)說(shuō)，你說(shuō)出的缺點(diǎn)會(huì)更多，回答的也更快。不過(guò)不用擔(dān)心，這其實(shí)是人們的普遍反映：對(duì)自己的缺點(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)更在乎，想的也更多

再來(lái)看一個(gè)例子: 你們單位新來(lái)了三個(gè)人A 、B 、C，他們?cè)谄渌矫娑家粯樱獳 這個(gè)人真誠(chéng)卻不負(fù)責(zé)任，B這個(gè)人負(fù)責(zé)任卻不真誠(chéng)。現(xiàn)在你對(duì)他們的印象如何？

? ? ? 這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果雖然因人而異，但一般來(lái)說(shuō)，最后人們對(duì)有一項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)也有一項(xiàng)缺點(diǎn)的A和B的印象，不如沒有優(yōu)點(diǎn)也沒有缺點(diǎn)的C的印象，這與優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)具體是什么沒有關(guān)系。換句話說(shuō)，人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是不能相互抵消的，別人更注意的是缺點(diǎn)。

這是人類的普遍心理規(guī)律，心理學(xué)家也不例外，他們對(duì)人類缺點(diǎn)的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類優(yōu)點(diǎn)的研究。心理學(xué)家的研究結(jié)果，集中體現(xiàn)在美國(guó)精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)出版的《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》上。這個(gè)手冊(cè)的分類較為精確、詳細(xì)，是心理學(xué)界常用的精神疾病診斷手冊(cè)。根據(jù)這本書的指導(dǎo)，從業(yè)人員可以較為準(zhǔn)確地為患者做出診斷。

? ? ? 但是，畢竟只有少數(shù)人患有需要心理醫(yī)生通過(guò)DSM對(duì)他們進(jìn)行診斷的精神疾病，大部分只是存在一些缺點(diǎn)，比如懶散，虛榮，或者是一些輕微的心理問(wèn)題，比如容易緊張、消極思考，但這些還用不著精神科醫(yī)生用DSM來(lái)進(jìn)行分析。相反，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)—大多數(shù)普通人都有很多優(yōu)點(diǎn)，那些有嚴(yán)重心理問(wèn)題乃至精神疾病的少數(shù)人，其實(shí)也有著閃光點(diǎn)，但心理學(xué)界缺乏對(duì)人類優(yōu)點(diǎn)的系統(tǒng)研究。

? ? ? 這就造成了一個(gè)非常負(fù)面的局面：心理學(xué)對(duì)你可能患有哪種精神疾病和心理問(wèn)題能夠做出相對(duì)準(zhǔn)確的判斷，并且可以給出有一定效果的治療方案或建議，但對(duì)你可能有哪些優(yōu)點(diǎn)和品格，卻無(wú)法形成科學(xué)，系統(tǒng)，有效的意見。

? ? ? 從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)對(duì)一門關(guān)于人類優(yōu)點(diǎn)、品格和美德的科學(xué)的需求越來(lái)越大。家長(zhǎng)希望學(xué)校能培養(yǎng)孩子良好的品格，企業(yè)希望能招聘到優(yōu)點(diǎn)突出的員工，而社會(huì)則要依靠全體成員的道德水平的不斷提升來(lái)達(dá)到和諧和興盛。針對(duì)人類缺點(diǎn)、精神疾病、心理問(wèn)題的研究當(dāng)然必不可少，而且這些也是心理學(xué)界值得驕傲的對(duì)人類的貢獻(xiàn)，但目前有更多人需要知道如何用科學(xué)的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮品格優(yōu)勢(shì)和美德。

? ? 從積極心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，馬丁.塞利格曼在《持續(xù)的幸?！芬粫兄赋?“積極心理學(xué)研究的不是幸福，而是全面的蓬勃人生，它有五個(gè)支柱——積極情緒、 投人、人際關(guān)系、意義和成就，而這些支柱的基石，則是品格優(yōu)勢(shì)和美德。在蓬勃人生理論里，24個(gè)優(yōu)勢(shì)支撐著五個(gè)元素，該理論旨在幫助我們運(yùn)用自身最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)獲得更多的積極情緒、意義、成就，以及發(fā)展更好的社會(huì)關(guān)系?！?/p>

? ? ? 正是由于品格優(yōu)勢(shì)和美德如此重要，因此塞利格曼在發(fā)起現(xiàn)代積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，就爭(zhēng)取到邁耶森基金會(huì)的支持，開展了一項(xiàng)研究，以對(duì)人類的品格優(yōu)勢(shì)和美德進(jìn)行分類。他借鑒了DSM成功的精髓，即精確的定義是解決問(wèn)題的第一步。如果一個(gè)病人來(lái)到一個(gè)精神醫(yī)師的診所，而醫(yī)師卻無(wú)法確定他患的是什么病，那治療就會(huì)很困難。相似的，如果我們想挖掘出一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，就必須先找到他的優(yōu)勢(shì)是什么，才能幫助他更好地發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

? ? ? 奇妙的是，這個(gè)邏輯反過(guò)來(lái)也成立，即標(biāo)簽?zāi)苡绊憜?wèn)題。在醫(yī)生誤診健康的人患有胃病后，他就會(huì)常常覺得胃部隱隱作痛。然而、當(dāng)醫(yī)生后來(lái)告訴他“對(duì)不起，我上次誤診了，其實(shí)你的胃很健康”時(shí)，他的胃痛可能就會(huì)立刻停止。而如果我們把人“診斷”為擁有某種美德，比如說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)某人有“善良”的美德，并且明確地告訴了他，那么他在現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)變得更加樂(lè)于助人。這就是標(biāo)簽的力量，心理暗示會(huì)對(duì)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的狀態(tài)產(chǎn)生影響。

DSM能夠幫助醫(yī)師診斷，塞利格曼希望積極心理學(xué)也能有自己的DSM,由此心理學(xué)家就能將人類的品格優(yōu)勢(shì)和美德進(jìn)行分類，使積極心理學(xué)從業(yè)者也可以在面對(duì)每一個(gè)人時(shí)準(zhǔn)確而迅速地找出他的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)他們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)