《道德經(jīng)》:出生入死,生死之徒各有三。

本內(nèi)容是個人綜合了多個版本的核心觀點(diǎn)加以闡述,本著尊重原文為基礎(chǔ)去解讀。

以簡明清晰的邏輯分析,系統(tǒng)性地概括書中的知識關(guān)聯(lián),不過度推理及過度化書中內(nèi)容的態(tài)度去闡述書中知識。

如有不當(dāng)之處,還請讀者們多多指正。

上文品讀了圣人常無心,以百姓心為心。”老子談到得道者治理國家的“無為”治國的描述。

老子提出,“德善”、“德信”的境界。得道者要以大道為根本,不因為環(huán)境和人情的改變而改變,所以對善和不善、信與不信的人都以一樣的善良之心和誠信之心相待。

一般人著力分辨善與不善、信與不信這些觀念。站在更高的層面,得道者的層面就要則打破這些分別,讓人回歸到淳樸的大道之中,即“為天下渾其心”。

還提到,得道者要時刻懂得收斂自己的意志,減少主觀行為,多以百姓心為主。

所以老子說“為天下渾其心”即使人的心思?xì)w于渾樸。這句話的意思是說:得道者在其位時,收斂自己的欲望,使天下人的心思?xì)w于渾樸


繼續(xù)第五十章“ 出生入死”

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