? ? ? 藝術(shù)使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運動。但是這些運動的形式、韻律、節(jié)奏是不能與任何單一情感狀態(tài)同日而語的。我們在藝術(shù)中所感受到的不是哪種單純的或單一的情感性質(zhì)，而是生命本身的動態(tài)過程，是在相反的兩極——歡樂與悲傷、希望與恐懼、狂喜與絕望——之間的持續(xù)擺動過程。使我們的情感賦有審美形式，也就是把它們變?yōu)樽杂啥e極的狀態(tài)。在藝術(shù)家的作品中，情感本身的力量已經(jīng)成為一種構(gòu)形的力量。

? ? ? 喜劇藝術(shù)最高程度地具有所有藝術(shù)共有的那種本能——同情感。由于這種本能，它能接受人類人類生活的全部缺陷和弱點、愚蠢和惡習。

? ? ? 美并不是事物的一種直接屬性，美必然地與人類的心靈有聯(lián)系——這一點似乎是差不多所有的美學理論都承認的。

? ? ? 美不能根據(jù)它的單純被感知而被定義為“被知覺的”，它必須根據(jù)心靈的能動性來定義，根據(jù)知覺活動的功能并以這種功能的一種獨特傾向來定義。它不是由被動的知覺構(gòu)成，而是一種知覺化的方式和過程。但是這種過程的本性并不是純粹主觀的，相反，它乃是我們直觀世界的條件之一。

? ? ? 藝術(shù)家的眼光不是被動地接受和記錄事物的印象，而是構(gòu)造性強，并且只有靠著構(gòu)造活動，我們才能發(fā)現(xiàn)自然事物的美。

? ? ? 美感就是對各種形式的動態(tài)生命力的敏感性，而這種生命力只有靠我們自身中的一種相應的動態(tài)過程才可能把握。