那些神秘的符箓、古老的道經(jīng)，仿佛帶著仙氣，讓人感受到道教文化的深邃與神秘。而那些關(guān)于茅山的詩(shī)詞歌賦，更是文人墨客對(duì)這片仙山的贊美與向往，讀來(lái)令人心馳神往。
《茅山志》不僅僅是一部書(shū)，它是一座橋梁，連接著過(guò)去與現(xiàn)在；它是一面鏡子，映照出道教文化的輝煌。它讓我們得以窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的信仰與追求，讓我們感受到道教文化的魅力。
第六代宗師：上清仙卿輔正先生
輔正先生，諱罕，字子言，是保真先生的堂弟。他和兄長(zhǎng)一同敬奉經(jīng)書(shū)寶典。居士婁惠明，原本居住在刻地，對(duì)經(jīng)法有著濃厚的興趣，但由于條件限制，難以獲得。景和元年，他離開(kāi)家鄉(xiāng)，前往嘉興，接受秀真的啟發(fā)，勸說(shuō)宋主從馬家取經(jīng)。當(dāng)經(jīng)書(shū)到達(dá)都城時(shí)，他向景和帝呈獻(xiàn)，景和帝將經(jīng)書(shū)暫交后堂道士，即陸先生?！鹅`驗(yàn)記》記載：二馬因保經(jīng)有功，去世后，上帝命靈官持玉版召入金庭洞天，均被授予仙卿之職。贊頌道：
昔日茅君，兄升弟及。繼此令蹤，共保靈茨。玉書(shū)所在，萬(wàn)神衛(wèi)持。道以時(shí)興，匪人得私。
第七代宗師：上清監(jiān)仙大夫九天掌籍宋國(guó)師
宋國(guó)師，謐簡(jiǎn)寂先生，丹元真人，姓陸，諱修靜，字簡(jiǎn)寂，是昊興東遷人。他的父親陸琳，九征不起，是一位高道處士。真人有重輸，足有雙踝，掌有大字，背有斗文，酷愛(ài)文籍，旁究象緯。長(zhǎng)大后，喜好方外游歷，南至衡湘、九疑，尋訪南真遺跡；西至峨眉、西城，追尋清虛高蹤。宋元嘉末年，因在京都買(mǎi)藥，文帝召見(jiàn)，他未前往，而是與陶淵明、僧慧遠(yuǎn)在廬山結(jié)友。明帝泰始三年，詔江州刺史王景宗禮聘他入朝，他被安排住在后堂，但他不樂(lè)意，于是被安排在館外。后來(lái)，他被邀請(qǐng)到華林延賢館，王公貴族齊聚。真人頭戴鹿巾謁見(jiàn)皇帝，皇帝肅然起敬。于是，他將季真取到的上清經(jīng)法勸付給真人，讓他總括三洞，成為世宗師?；实圻€在北郊天印山立崇虛館，建傳經(jīng)宗壇，教法大備。第二年，皇帝生病，他在館中修金志一夕，有黃氣如寶蓋狀彌覆壇宇，皇帝夢(mèng)中感到異象，病乃有廖。他著有齋法儀范百余卷。元徽五年正月，他忽然整理行裝，準(zhǔn)備返回舊山，弟子們都感到驚訝。三月二日，他突然解化。當(dāng)時(shí)，廬山的弟子們都看到霓旌藹然下臨靜室，聽(tīng)到空中有言：“上清監(jiān)仙大夫降?！辈痪?，他的冠履被送回山中，皇帝下詔將他的居所改為簡(jiǎn)寂觀。贊頌道：
緬游靈岳，結(jié)友匡廬。采秀黃華，濯清素葉。手握奇文，足履輪輻。蕭館虛林，想見(jiàn)遺躅。
第八代宗師：紫微仙卿興世明德先生
紫微仙卿興世明德先生，姓孫，諱游岳，字穎達(dá)，是束陽(yáng)人。他天性淳厚，博學(xué)經(jīng)傳，拜簡(jiǎn)寂為師，服谷精丸。他在仙都居住了四十七年，不與世俗接觸。后來(lái)他來(lái)到茅山，簡(jiǎn)寂見(jiàn)到他非常高興，說(shuō)：“遲君來(lái)，吾高枕廬山矣?！庇谑菍睢⒃S真法傳授給他。不久，簡(jiǎn)寂去世，皇帝下詔讓他主持興世館，成為嗣宗師。當(dāng)時(shí)的名士沈□、陸景真、陳寶識(shí)等都向他學(xué)習(xí)。他有弟子一百余人。他曾夢(mèng)見(jiàn)茅君說(shuō)：“青華小童復(fù)降句曲，汝弟子中善護(hù)持之。”永明年間，陶弘景入山，他覺(jué)得陶弘景豐神超邁，又聽(tīng)說(shuō)他身上有斗文，于是想起夢(mèng)中的情景，說(shuō)：“青華小童，豈非斗中真人耶？”于是將所有的法術(shù)傳授給他。他多次上表請(qǐng)求還山，皇帝不允。永明七年五月十五日，他沐浴遷神，享年九十一歲。贊頌道：
百谷之精，結(jié)英中庭。人以腹實(shí)，我以虛寧。金真玉光，神文在世。青童復(fù)來(lái)，吾得攸寄。
第九代宗師：金闕右卿司命蓬萊都水監(jiān)梁國(guó)師
金闕右卿司命蓬萊都水監(jiān)梁國(guó)師中散大夫，鎰貞白先生，宗元斕教真人，姓陶，諱弘景，字通明，是昊荊牧浚的七世孫，丹陽(yáng)秣陵人。他出生于宋孝建三年丙申年四月三十日甲戌。十歲時(shí)，他看到淮南八公的事跡，便對(duì)養(yǎng)生之說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣。成年后，他不肯結(jié)婚，因?yàn)橘Y財(cái)未立，所以在低位上游歷。他在齊國(guó)任職，歷任諸王侍讀。二十多歲時(shí)，他從興世館的孫先生那里學(xué)習(xí)經(jīng)法，獲得了前真楊、許的手書(shū)。于是，他請(qǐng)假東游，前往大洪山拜訪婁惠明，在太平山遇到杜京產(chǎn)，在窕山尋找鐘義山，在天臺(tái)拜見(jiàn)朱僧標(biāo)，又獲得了真人手跡十余卷?；氐蕉汲呛?，他被任命為振武將軍，奉朝請(qǐng)。永明十一年，他上表辭職，當(dāng)時(shí)他三十七歲，于是來(lái)到山中，自稱華陽(yáng)隱居，在嶺西建立了華陽(yáng)三館。上館建有層樓，他住在樓上，弟子住在中間，接待賓客在樓下。梁武帝即位后，更加敬重他，當(dāng)時(shí)人稱他為山中宰相。天監(jiān)四年，他出居嶺東，從事?tīng)t火之事。七年，他認(rèn)為林巖淺近，又想遠(yuǎn)游，于是改名王整，官稱外兵，半夜出山，來(lái)到永嘉楠江青幛山。他夢(mèng)見(jiàn)佛告訴他，名勝力菩薩，住在大若巖，修他所著的《真誥》。他又泛海，來(lái)到霍山，經(jīng)年返回木溜嶼。武帝勸他，將他迎回舊山，于是他來(lái)到鄭縣，禮阿育王塔，自誓受五大攝戒?；氐缴街泻?，他住在東澗。第二年冬天，他遷至朱陽(yáng)館，又移至郁岡齋室。先生一生著書(shū)二百余卷，弟子受經(jīng)法者三千余人。大同二年三月十二日，他作《告逝篇》示桓法闡等，當(dāng)天尸解，享年八十一歲，屋中香氣積日不散。皇帝派舍人主書(shū)監(jiān)護(hù)喪事，十四日將他的靈柩葬于雷平山。先生神儀明秀，盼睞有光，形細(xì)長(zhǎng)項(xiàng)，耳間嬌嬌，顯然異眾。他曾說(shuō)心中恒如明鏡，觸形遇物不覺(jué)滯礙。紫陽(yáng)王君說(shuō)：“陶公久入下仙之上，乃范幼沖等也?！壁w丞說(shuō)：“蓬萊都水監(jiān)高光坐治水事被責(zé)，以陶代之，既且停召，當(dāng)更選耳。”按此乃乙未年中事，見(jiàn)《周氏玄通記》，后二十一年先生始去世，仙位當(dāng)更升也。贊頌道：
高外白云，晨飧絳霞。弟子如林，著書(shū)滿家。濯神九清，騰耀三景，與天為徒，如日之炯。
第十代宗師：上清少室仙伯唐國(guó)師
上清少室仙伯唐國(guó)師金紫光祿大夫，謐升玄先生，姓王，諱遠(yuǎn)知，字德廣，是瑯玡臨沂人。他的父親王曇，被選為陳揚(yáng)州刺史，母親丁氏夢(mèng)見(jiàn)鳳烏集其身。僧寶志對(duì)他的父親說(shuō)：“生子當(dāng)為神仙?！弊诓诹捍笸ǘ瓿錾Ｈ豕跁r(shí)，他師從宗道先生，臧矜進(jìn)而宗修隱居經(jīng)法。陳主召他入重陽(yáng)殿，特加禮敬，送他回茅山，居住在洞西北嶺。隋朝時(shí)，晉王廣鎮(zhèn)揚(yáng)州，具禮迎請(qǐng)。到了那里后，他的須發(fā)突然變白，王廣害怕，讓他回去。大業(yè)七年，煬帝幸涿郡，召見(jiàn)他于臨朔宮，扈駕洛陽(yáng)，奉詔詣中岳修齋，又詔京師，建玉清玄壇以處之。唐高祖龍潛時(shí)，先生密告以符命。
