子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟，子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益，曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>

子華出使齊國(guó)，冉有替子華的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些小米?？鬃诱f(shuō)：“給她六斗四升。”冉有請(qǐng)求再增加一些，孔子說(shuō)：“再給她二斗四升?！比接袇s給了她八百斗?？鬃诱f(shuō)：“公西赤到齊國(guó)去，騎肥馬，穿著又輕又暖和的皮袍。我聽(tīng)人說(shuō)：君子應(yīng)該救濟(jì)有緊急需要的窮人，而不應(yīng)該給富人添富?！?/p>

孔子以“仁愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)，提出了“君子周急不繼富”的觀點(diǎn)。在他看來(lái)，最需要幫助的人是那些窮人，而不是那些富人。當(dāng)你接濟(jì)窮人的時(shí)候，就好比是“雪中送炭”，救人于危難之間，能真正起到作用。如若你去接濟(jì)富人，充其量只是錦上添花，沒(méi)有什么意義。而且，有些“錦上添花”的事，完全是趨炎附勢(shì)，還不如雪中送炭，給那些真正有需要的人帶去一些實(shí)際幫助的好。所以，孔子認(rèn)為雪中送炭還是君子應(yīng)當(dāng)具備的美德。

現(xiàn)代社會(huì)上，許多人卻喜歡錦上添花，不惜重金去巴結(jié)討好權(quán)貴，目的只是為了一己私利。像這些被巴結(jié)的權(quán)貴，若是他們真的敢說(shuō)窮的話，那么他們也是道德上的“窮人”，最應(yīng)惡補(bǔ)的就應(yīng)是道德和良心，而不應(yīng)是物質(zhì)上的接濟(jì)。

另外，在幫助別人的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)及時(shí)。不要等到事情已經(jīng)塵埃落定的時(shí)候，才假惺惺地跑出來(lái)，說(shuō)自己沒(méi)能趕上，此時(shí)再擺馬后炮又有什么意思呢？莊子曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“涸轍之鮒”的寓言，他說(shuō)自己曾經(jīng)遇到一條東海來(lái)的小魚，獨(dú)自躺在干涸的車轍之中。他出于好奇地問(wèn)道：“小魚，你想干什么啊？”小魚說(shuō)：“你能給我點(diǎn)水，讓我活下去嗎？”莊子回道：“可以，不過(guò)你得我等先去勸說(shuō)吳、越兩國(guó)的國(guó)君，讓他們引西江水來(lái)救你，你看行嗎？”小魚十分氣憤地道：“我現(xiàn)在只需一點(diǎn)水便可活下去，若是照你說(shuō)的那樣，我早就變成魚干了，還等你來(lái)接濟(jì)嗎？”這則寓言就是在告訴我們，若是你想幫助別人的話，就應(yīng)及時(shí)地做出行動(dòng)。除非你是不想施以援手，才會(huì)故意拖沓。

總之，大家在幫助別人的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)看看對(duì)方是否真的需要。就像孔子教訓(xùn)冉有的一樣，自己不是不想接濟(jì)公西赤的母親，而公西赤也并非沒(méi)有能力養(yǎng)育老母，這種情況下的接濟(jì)就顯得有些多余，還不如拿著糧食去周濟(jì)一下身邊更需要的人呢！