曾老講解

治人事天，莫若嗇。

夫唯嗇，是謂早服，早服謂之重積德。重積德則無(wú)不克，無(wú)不克，則莫知其極，莫知其極，可以有國(guó)，有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。

老子告訴我們天道為什么能夠生生不息的原因，你看天長(zhǎng)地久，但是人是有一定壽命的，因?yàn)槿巳嗽僭趺礃右矝](méi)辦法像天地一樣長(zhǎng)久，那天地為什么這么長(zhǎng)久呢？

其實(shí)老子他是從為政和養(yǎng)生這方面做例子

來(lái)告訴我們，我們?cè)趺礃影炎约?，修的跟天越?lái)越接近，完全相等是不可能，但是越來(lái)越接近是可以的，他告訴我們

你為政是要修道，你養(yǎng)生也是要修道，倒過(guò)來(lái)講，我們一個(gè)人如果希望越來(lái)越接近天道，唯一的辦法，就是自己不斷修道，修道要從兩個(gè)方面，

一個(gè)叫為政，一個(gè)叫養(yǎng)生

那大家就講了，我又不是公務(wù)員，我怎么去為政呢？其實(shí)現(xiàn)代的人，每一個(gè)人都在為政，為什么？~

因?yàn)檎鋵?shí)就是為人民服務(wù)，那請(qǐng)問(wèn)你哪行哪業(yè)，最后不是為人民服務(wù)呢？

這是現(xiàn)代人應(yīng)該有的覺(jué)悟，為人民服務(wù)不完全是，政府官員的專有職責(zé)，我們也有份的，這叫社會(huì)責(zé)任，所以只要你有為人民服務(wù)的心，你就可以修道了，

養(yǎng)生也一樣，你養(yǎng)生目的是什么？是為了活的久一點(diǎn)？那你絕對(duì)達(dá)不到目的，

我養(yǎng)生的目的是為了修道，我有更長(zhǎng)的一點(diǎn)的時(shí)間，我才能修得更好，這個(gè)可能性是比較大的，各位真的可以試一試，

治人事天

你為人民服務(wù)就叫治人，

你養(yǎng)生就叫事天

那你倒過(guò)來(lái)就知道了，我治人不是想管人，我治人是為了為人民服務(wù)，

我事天，不是想跟天老爺拉近一點(diǎn)關(guān)系，它給我一點(diǎn)好處，不是，而是為了我自己修道

治理人事，事奉天然

一個(gè)為政，一個(gè)養(yǎng)生，這就是一個(gè)道場(chǎng)，就是我們修煉的地方，只有一個(gè)共同的原則，一個(gè)字而已

莫若嗇

嗇就是寡欲就是歸常，要?dú)w到正常的常，在高深一點(diǎn)，深入一點(diǎn)去解釋，就叫做深藏不露，就叫內(nèi)斂，就叫鋒芒不畢露，很多年輕人就是鋒芒畢露，

為什么要深藏不露？答案很簡(jiǎn)單

就是你不要耗盡你的才氣，你看很多人年紀(jì)輕輕，才氣都揮盡了，

治人事天，是我們修道的兩大領(lǐng)域。莫若嗇，保養(yǎng)自己的元?dú)?，你這樣才能生生不息嘛

夫唯嗇，是謂早服

因?yàn)橹挥袉葸@個(gè)字，才能讓我們?cè)趺礃樱?/p>

提早服從于道，你整天在那里表現(xiàn)哪，然后自己得意忘形，你就迷失了自己，你還有時(shí)間修道嗎？

你看很多人講：我賺錢都來(lái)不及了，我還修道，

對(duì)，這話是真話，

一輩子變錢財(cái)?shù)呐`，你沒(méi)有辦法修道

工作做不完，還有時(shí)間修道？

也對(duì)，你都把你的缺失都說(shuō)出來(lái)了，只是你不知道這是缺失，你還以為這是你的了不起的地方，那就沒(méi)辦法了

早服

及早的服從于道，什么叫服從于道？（就是降伏自己的欲望）你就好了，

這就叫嗇，

嗇，你才能夠復(fù)回于道，越早越好

所以為什么加上一個(gè)早字？

《易經(jīng)》有一個(gè)復(fù)卦，我們把它叫小父母卦

乾坤是大父母卦，

他告訴我們不遠(yuǎn)復(fù)，什么叫不遠(yuǎn)復(fù)？

就是你做錯(cuò)了，不要跑的太遠(yuǎn)，我要跑的太離譜，稍微有點(diǎn)錯(cuò)，趕快拉回來(lái)，再有點(diǎn)錯(cuò)，趕快再拉回來(lái)，跑的不遠(yuǎn)，趕快回來(lái)，就叫早服

老子說(shuō)啊：早服謂之重積德

重就是多就是深，積德就是把你的德行累積起來(lái)，積德是要一步一步來(lái)的，由少而多，由淺而深，慢慢的加重

重積德則無(wú)不克

你只要德行越來(lái)越重，累積的越來(lái)越深，那你就無(wú)不為，你就慢慢體會(huì)到，這個(gè)無(wú)為，好像真的可以無(wú)不為，

否則你不是不相信，就是照抄，照說(shuō)，沒(méi)有很深的感受，因?yàn)槟憧傁胗袨椋憧傆X(jué)得無(wú)為是騙人的，無(wú)為是說(shuō)好聽(tīng)的，有為才是真的

這個(gè)你自己要體會(huì)，要實(shí)踐，有為的力量再大，也有極限，

只有無(wú)為的力量，是沒(méi)有極限的，

無(wú)不克，則莫知其極

如果你把無(wú)為的力量發(fā)揮出來(lái)，那你就不知道極限在哪里，因?yàn)檫@是無(wú)限的，你知道我已經(jīng)窮盡了，我再也沒(méi)有辦法，我全身力量都用光了，

我們常講連吃奶的勁都用光了，那就是你喜歡有為，你看不起無(wú)為

莫知其極，可以有國(guó)，有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。

你無(wú)為，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)是無(wú)不為，他的力量比有為還大，大到什么？大到?jīng)]有極限，

就會(huì)被推到君王這個(gè)位置，那是天定的，因?yàn)槟鞘谴笪?，你就可以有?guó)

這個(gè)時(shí)候呢，你還要用無(wú)為來(lái)治國(guó)，

治國(guó)的根本是什么？

就是一個(gè)生字，照顧老百姓的生活，使整個(gè)國(guó)家充滿了生氣，

同時(shí)呢，這個(gè)生是從虛來(lái)的，

你要虛它才可以長(zhǎng)久，你這樣實(shí)了以后，它就不會(huì)動(dòng)了，那個(gè)氣就不會(huì)動(dòng)了，不動(dòng)就不升了

你很自然的登上大位，這個(gè)時(shí)候你用道來(lái)之過(guò)，你就可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久，這個(gè)時(shí)候老子就把它叫做

深根固柢

就是基礎(chǔ)很穩(wěn)，可以放心的去做

長(zhǎng)生久視之道

長(zhǎng)遠(yuǎn)的和平發(fā)展，持續(xù)的綿綿不斷，從修身齊家治國(guó)平天下一以貫之的道理

這個(gè)你如果有時(shí)間可以回到16章，

知常容、容乃公、公乃全、全乃道、道乃久

就是在講這個(gè)一以貫之的發(fā)展，

天長(zhǎng)地久，就是長(zhǎng)生久視，它的道理是相同的，也是玄同觀的一部分，大家最好用心去感悟，而不是用耳朵去判斷，