第一節(jié)元認(rèn)知：成長(zhǎng)慢，是因?yàn)槟悴粫?huì)“飛”
你如果仔細(xì)觀察過(guò)這個(gè)世界上優(yōu)秀的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們幾乎都是“飛”著前進(jìn)的；我們跟不上他們的腳步，可能正是因?yàn)樽约翰粫?huì)“飛”。絕大多數(shù)人并未意識(shí)到自己身上還有一對(duì)翅膀，更不曾想如何主動(dòng)揮動(dòng)它們，好讓自己飛起來(lái)?，F(xiàn)在就讓我重新喚醒你，幫你從混沌中展開(kāi)翅膀，學(xué)會(huì)運(yùn)用人類(lèi)的終極能力——元認(rèn)知。
一、“萬(wàn)物之靈”的根源
元，在漢語(yǔ)中有“頭、首、始、大”的意思，即最高級(jí)別的。
比如一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)被稱(chēng)為國(guó)家元首。
二、元認(rèn)知就是最高級(jí)別的認(rèn)知，它能對(duì)自身的“思考過(guò)程”進(jìn)行認(rèn)知和理解。
普通認(rèn)知：
自己———認(rèn)知和思考——事物
無(wú)認(rèn)知：
自己———認(rèn)知和思考——事物
另一個(gè)自己——對(duì)思考過(guò)程進(jìn)行認(rèn)知和理解——復(fù)制——另一個(gè)自己
(一）人類(lèi)獨(dú)有——反思自己
元認(rèn)知能力就是一種反思能力。是人類(lèi)獨(dú)有，也是我們成為萬(wàn)物之靈[1]的根源。
其他動(dòng)物是不具備這種能力
（二）人類(lèi)獨(dú)有——對(duì)思考過(guò)程進(jìn)行認(rèn)知和理解——復(fù)制另一個(gè)自己
人類(lèi)基因最接近的大猩猩也最多只能分辨鏡子中的猩猩是自己，它們依舊無(wú)法從自我和當(dāng)前的情境中脫離，假想出“另一個(gè)自己”——因?yàn)樗鼈儧](méi)有元認(rèn)知這對(duì)“翅膀”，天生就不會(huì)飛！
而人類(lèi)不同。人類(lèi)的大腦進(jìn)化出了新皮層，這使我們具備了極強(qiáng)的感知和思考能力，從而可以依靠理智生活，
其他動(dòng)物則只能依靠本能和情緒來(lái)生存。
人類(lèi)可以觀察自己的思維活動(dòng)，找出其中不合理的地方，然后改進(jìn)優(yōu)化，不斷做出更好的選擇。
人的思維就好比一把錘子，它不但能釘釘子，還能復(fù)制出另一把錘子來(lái)錘打自己。
只要方法正確，時(shí)常修訂，那么這把錘子就會(huì)進(jìn)化成更高級(jí)的工具。
三、元認(rèn)知能力的差異
人人都有反思能力，但人與人之間有差距。
因?yàn)?b>元認(rèn)知能力是有層級(jí)的。
在人人都有元認(rèn)知能力的世界里，唯有擁有更高級(jí)的元認(rèn)知的人才能勝出。
按照心理學(xué)的意向性分類(lèi)，元認(rèn)知至少可分為六個(gè)等級(jí)，它們最終又可歸為兩類(lèi)：被動(dòng)元認(rèn)知和主動(dòng)元認(rèn)知。
（一）被動(dòng)元認(rèn)知
被動(dòng)使用元認(rèn)知的人，只有在迫不得已的情況下才會(huì)被迫扇動(dòng)幾下翅膀。
比如：
遭遇指責(zé)、批評(píng)時(shí)，才不得已去反思糾正；
處于順境時(shí)，依舊會(huì)順著本性生活，該玩手機(jī)玩手機(jī)，該睡懶覺(jué)睡懶覺(jué)，對(duì)自身行為的好壞毫無(wú)覺(jué)察。
（二）主動(dòng)元認(rèn)知
在沒(méi)有威脅的情況下也會(huì)嘗試練習(xí)扇動(dòng)翅膀，讓自己不斷進(jìn)化，徹底遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
（三）從被動(dòng)到主動(dòng)
從被動(dòng)到主動(dòng)，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
當(dāng)一個(gè)人能主動(dòng)開(kāi)啟第三視角、開(kāi)始持續(xù)反觀自己的思維和行為時(shí)，就意味著他真正開(kāi)始覺(jué)醒了，他有了快速成長(zhǎng)的可能。
