第一章 此刻，繁花盛開 續(xù)

不作評判

評判主宰著我們的心靈，如重石在胸，令我們疲憊不堪。如果能卸下這塊巨石，我們必會感到身心俱爽。想象一下，如果終止這一切評判，而任由每一刻順其自然，不去評價這種評判是好是壞，你會有什么感覺？你會感到真正的平靜，真正的自由。

冥想意味著培養(yǎng)出一種不予評判的態(tài)度，不對我們心中浮現(xiàn)的任何想法妄加評判。沒有這種態(tài)度，你就算不上在修習(xí)冥想。評判發(fā)生時，我們不會竭力阻止它或忽視它，就像我們不會遏制我們心中閃現(xiàn)的其他思緒一樣。

在冥想中，我們感興趣的是直接接觸體驗本身——無論這種體驗是氣息的進出、某種感覺、某個聲音、某種沖動、某種想法、某種認(rèn)知，還是某種評判。我們要小心謹(jǐn)慎，不要陷入對評判本身的評判中，也不要陷在評判某種評判好、某些評判不好中。

信任

如果我們信任自己，信任彼此，或者信任某種進程或某種理想，我們就能從中獲得安全、和諧和坦誠。某種程度上來說，這種信任，如果不是無知的盲信，會在冥冥中指引我們、保護我們，使我們免受傷害，遠(yuǎn)離自我毀滅。

在正念修習(xí)中，信任心態(tài)的培養(yǎng)非常重要，因為如果我們不相信自己具備觀察能力、坦誠和專注能力、反思個人體驗的能力、從觀察和專注中成長和學(xué)習(xí)的能力、深刻洞悉事物的能力，那么我們就不大可能會鍥而不舍地培養(yǎng)這些能力，最終這些能力只會漸漸萎謝或進入休眠狀態(tài)。

我們可以從嘗試信任當(dāng)下開始，接受自己此時此刻的所感所思所見，因為正是這些定義著當(dāng)下。如果我們能在當(dāng)下駐足停留，全身心沉浸在當(dāng)下，我們也許就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)下非常值得我們信賴。如果反復(fù)進行這種嘗試，你也許就會獲得一種全新的感覺：在我們內(nèi)心深處，有一個非常健康、值得信賴的核；我們的直覺就是對當(dāng)下的真實反映，它值得我們信賴。

拋開對想象之物的一切思考，

立足于自己的內(nèi)心。

——卡比爾

慷慨大方

同耐心、順其自然、不評判和信任一樣，慷慨為正念修習(xí)提供堅實的基礎(chǔ)。你不妨試驗一下，把培養(yǎng)慷慨大方當(dāng)作一種“給予”練習(xí)，當(dāng)作一種深刻自察的工具。這最好從自我做起。看看自己能否給予自己“禮物”，這份禮物可以是真正的祝福，比如悅納自己，也可以是每天為自己抽出一點“無為”時間。要練習(xí)心安理得地接受這些來自自身以及宇宙的饋贈，將其視為理所應(yīng)當(dāng)，不要覺得自己應(yīng)為之承擔(dān)義務(wù)。

看看你能否觸摸到自己的內(nèi)心之核，這個心核的豐富博大無可估量。讓這個心核向外散發(fā)能量吧！讓它的能量傳遍你的全身，傳遍他人！嘗試將這種能量散發(fā)出去——先從小處做起——將它傳給自己、傳給他人吧！別計收獲，勿求回報。多多給予，不要以為自己給不了那么多；相信自己其實比想象中更富有。歌頌這種富有吧。盡管給予吧，就好像自己的財富取之不盡一樣！給予吧，就像“君王的恩賜”般浩蕩無垠！

你要修習(xí)與人分享自身的充實、分享最好的自我，分享自己的熱忱、活力、精神、信任、坦誠以及最重要的，你的存在。與自己分享，與家人分享，與世界分享。

至強則弱

給他人堅不可摧的印象，他們會覺得你無所不能、心靈強大。這種形象會使人產(chǎn)生距離感，最終會給你和他人都帶來極大痛苦。

不要強求自己對一切都有所見解，不要對別人擺出強大無邊或冰冷無情的樣子，相反，要體悟自己的感受，適當(dāng)?shù)爻ㄩ_心扉、釋放情感。似弱實強，似強實弱，不過是竭力掩飾虛弱而已，無論他人或者你自己如何信服這種強，但它其實不過是個表象而已。

自愿簡單

我們需要有意識地一次只做一件事情，并且確信此時當(dāng)下就只為這一件事情而設(shè)。

自愿簡單意味著一天中少去而不是多去幾個地方，看得少以便真正見得多，做得少以便真正干得多，少索取以便真正擁有更多。萬事莫不如此。

選擇簡單會使我們的人生多一份自由，這份自由對我們來說簡直是求之不得的；而且，選擇簡單會使我們更有可能發(fā)現(xiàn)，簡單可能實際上是豐富。

定力

要培養(yǎng)定力，你可以專注某樣事物，比如呼吸，只把注意力焦點集中在它上面。每當(dāng)注意力出現(xiàn)游離時，不斷把它集中到呼吸上來，這樣定力就會得到發(fā)展和深化。

一心一意的定力修習(xí)會給我們帶來平和穩(wěn)定的心境，這種心境是正念培養(yǎng)的基礎(chǔ)。沒有一定程度的定力，你就不會擁有強大的正念。

但是，如果沒有正念對之進行補充和深化的話，無論多么強大而令人滿意的定力都是不完整的。就其本質(zhì)而言，定力修習(xí)有點類似于隱退脫世，它是封閉能量而不是釋放能量，是吸收能量而不是提供能量，它讓人出神恍惚而不是完全清醒。它缺乏的是對人類所處的大千世界的好奇、探索、開放、給予和參與，而這些恰在正念修習(xí)的范圍之內(nèi)。在正念修習(xí)中，專心致志、在此刻實現(xiàn)平和寧靜心境的目的是為了深刻地洞察并理解各種人生體驗之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。

觀照

如果僅每日虔誠地進行冥想修習(xí)，卻從不思考自己為什么要修習(xí)冥想、從不思考冥想于你的生活究竟有什么意義、冥想為什么是你的出路所在、它是否真的對你有用，那么這種修習(xí)不僅不可能堅持下去，而且?guī)缀鯖]有任何意義。

如果你想稍為長久地進行冥想修習(xí)，你需要一個真正的發(fā)自內(nèi)心的觀照——這種觀照必須是深刻的堅定的、必須能真實地反映你自己認(rèn)定的個人本質(zhì)、你的價值觀、你的心靈方向。

你的觀照應(yīng)該體現(xiàn)在每日的修習(xí)上，修習(xí)本身就應(yīng)成為你最珍視的事情。所謂修習(xí)，并不是要你努力改變自己，或努力使自己與現(xiàn)在的樣子有所不同，不是要你在感覺不平靜的時候努力保持平靜、在非常生氣的時候努力表現(xiàn)得可親。相反，它是要你記住對你來說什么重要，這樣你就不會在盛怒或激動的時刻遺忘了它、背叛了它。如果正念對你來說極為重要，那么每一刻都是修習(xí)的時機。

我們的觀照應(yīng)與我們的價值觀相連，與我們的人生準(zhǔn)則相通。如果你以愛為信條，你會用行動證明還是僅夸夸其談？如果你信奉慈悲、無害、善良、智慧、慷慨、平靜、獨處、無為、公正和澄明，那你會在自己的日常生活中對這些信條身體力行嗎？要想讓你的冥想修習(xí)充滿活力，你必須得達(dá)到這種意識層次才行。這樣你的冥想修習(xí)才不會淪落為慣性或信仰驅(qū)使下的機械練習(xí)。

禪修培養(yǎng)完人

冥想本質(zhì)上就是指人的發(fā)展。這個發(fā)展過程其實就是長牙、身體發(fā)育、勞作成事、養(yǎng)家糊口、背負(fù)某種義務(wù)（哪怕只是與自己訂下會束縛個人靈魂的契約）、衰老、死亡等過程的自然延伸。在某個時候，出于現(xiàn)實考慮，你坐下來，仔細(xì)思考自己的人生，叩問自己是誰，追問漫漫人生意義何在。

內(nèi)俢是一個反復(fù)“鍛煉”的過程。通常你得忍受“高溫”。要忍受這“高溫”，要想堅持下來，你得經(jīng)歷磨煉。但是如果能堅持下來，我們就會變得嫻熟老成，我們的內(nèi)心會秩序井然。而這一切，如果不經(jīng)歷磨煉，不經(jīng)受“高溫”考驗，不直面我們內(nèi)心的黑暗和恐懼的話，是沒法獲得的。在這淬煉過程中，甚至我們遭受的內(nèi)在挫敗都會給我們帶來益處。

這就是榮格及其追隨者們所稱的心靈工作法，即通過了解彎彎曲曲如迷宮般復(fù)雜的心靈世界，更深入地發(fā)展我們的個性。那“高溫”鍛煉并梳理我們的心靈以及我們的身體。

冥想的美妙之處在于它可以通過冥想修習(xí)引領(lǐng)我們穿過“迷宮”。即便在最黑暗的時刻，即便在面對著最可怕的內(nèi)心和外部困境時，它也讓我們遠(yuǎn)離歧途。它提醒我們記得自己的選擇，它是人性發(fā)展中的向?qū)?，是通向光明自我的路線圖，它并非指引我們?nèi)フ覍ず⑻釙r代的“純真金球”，而是帶領(lǐng)我們?nèi)ふ页浞职l(fā)展的成年人的“金球”。但是，要讓冥想完成使命，我們應(yīng)心甘情愿地完成自己的使命。我們必須在黑暗和絕望到來時，毫無怨言地與之直面相對，甚至在必要時一次次地直面它們，不能逃避，不能用我們在面對不可逃避之事時想出的種種方式麻痹自己。

即使在最混亂最黑暗的時刻，也要用自己的呼吸為線，讓它引導(dǎo)自己穿過迷宮；即便在最黑暗的時刻，也要讓正念保持活躍。要提醒自己清醒并不是黑暗或痛苦的一部分，它只是盛下痛苦，了解痛苦，所以它是最根本最重要的，它與你心中那些健康、強大而珍貴的東西關(guān)系更密切。

練習(xí)即道

與其把冥想看作一種技巧，不如將其看作一種道更恰當(dāng)些。它是存在之道、生存之道、傾聽之道、沿著人生之路行走之道、與萬物和諧共存之道。

有時候向自己承認(rèn)我們并不知道路在何方，并樂于接受來自任何意想不到之人的幫助，會對我們很有好處。這樣我們才能發(fā)揮自己內(nèi)心的力量或借助外在的援手。這種內(nèi)在力量也好，外在援手也好，其實都源于我們自己的熱忱和無私。

如果任由人類天性中的自大和傲慢控制我們，而忽略了萬物秩序，那么我們最終會在人生路上陷入僵局，進退維谷，轉(zhuǎn)身不得。

冥想：多思則罔

意識更像是一個容器，它盛放、容納我們的思考，幫助我們看清思想就是思想，使我們不至于將思想當(dāng)成現(xiàn)實。

冥想不是通過更多思考來改變思考，而是觀察思考本身。觀察的過程就是盛容的過程。觀察自己的思考，獨立于這些思考之外，這樣你才能體悟到思考本身帶來的極度自由，從而使你擺脫這些思考模式帶來的束縛。這些存在于我們心中的思考模式往往力道強大，它們不僅狹隘、荒謬、自我、經(jīng)常使我們固步自封，而且完全就是錯誤的。

研究冥想的另一種方式是將思考過程看作一個瀑布，看作滔滔不絕、傾瀉而下的思考之瀑。在培養(yǎng)正念時，我們處在思考之外或之后，就好比我們在瀑布后面的山洞或巖石的凹陷處找到一個絕佳位置。我們?nèi)阅芸匆娖俨悸牭剿?，但是我們身在急流之外?/p>

到內(nèi)心去

在正式修習(xí)的靜默中，我們確實把能量轉(zhuǎn)向內(nèi)在，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我們自己的內(nèi)心和身體中就蘊含著整個世界。

不必出門去看花

朋友，不必費勁，不必出門

花就在你心里

一朵花綻放千片花瓣

足以提供一席之地，

靜坐此地，你會在

心里心外、園前院后

看見美麗

——卡比爾