通常來(lái)說(shuō)，我們只有明確了對(duì)于自身來(lái)說(shuō)什么才是最優(yōu)先以及最重要的問(wèn)題，我們才能夠意識(shí)到存在于現(xiàn)實(shí)選擇與所追求事物之間的矛盾，才能夠進(jìn)一步產(chǎn)生想要去消除這一矛盾的動(dòng)力，內(nèi)心一旦意識(shí)到了存在于自己追求的事物與現(xiàn)實(shí)前進(jìn)方向之間的矛盾，便會(huì)嘗試著去糾正這一矛盾的特性。但是，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)狀的人來(lái)說(shuō)，是很難去發(fā)現(xiàn)自身的矛盾，使當(dāng)事人能夠更容易去發(fā)現(xiàn)這種矛盾所使用的方法就是我們本章要學(xué)習(xí)的“擴(kuò)大矛盾的技巧”。

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剛剛閱讀完了《奇葩心理學(xué)》中的相關(guān)內(nèi)容：擴(kuò)大矛盾的五個(gè)技巧。向當(dāng)事人展示如果繼續(xù)他的選擇時(shí)，事情將會(huì)變得如何，詢(xún)問(wèn)對(duì)方“這是你所追求的吧？”這樣做能夠直接將越發(fā)不明確的現(xiàn)實(shí)狀況與其真正追求的事物之間的分歧呈現(xiàn)在當(dāng)事人面前，以此來(lái)讓對(duì)方意識(shí)到該矛盾的存在。

擴(kuò)大矛盾的五個(gè)技巧分別是：詢(xún)問(wèn)利弊點(diǎn)，就最壞的事態(tài)進(jìn)行談?wù)?，?xún)問(wèn)對(duì)方在生活順利時(shí)的情況，詢(xún)問(wèn)對(duì)方想要成為什么樣的人，詢(xún)問(wèn)對(duì)方最珍惜以及最討厭的事物。

首先，我們來(lái)談?wù)勗?xún)問(wèn)利弊點(diǎn)，討論繼續(xù)維持現(xiàn)狀會(huì)帶來(lái)怎樣的利弊以及改變會(huì)帶來(lái)怎樣的利弊。首先從維持現(xiàn)狀帶來(lái)的好處來(lái)進(jìn)行提問(wèn)，再詢(xún)問(wèn)對(duì)方如果維持現(xiàn)狀將會(huì)失去的東西以及導(dǎo)致的損失等，還要詢(xún)問(wèn)對(duì)方關(guān)于改變會(huì)產(chǎn)生的利弊。這一做法類(lèi)似于幾何證明問(wèn)題中的輔助線，通過(guò)畫(huà)輔助線的方法，使得我們能夠清楚地意識(shí)到此前一直未注意的事情。

第二，就最壞的事態(tài)進(jìn)行談?wù)?，能夠讓?duì)方更加切實(shí)地感受到維持現(xiàn)狀所帶來(lái)的弊端的溝通技巧，就是能夠預(yù)想到的最壞事態(tài)進(jìn)行談?wù)?，要讓?dāng)事人 盡可能具體地就以下情況進(jìn)行推測(cè)和談?wù)?，即家庭以及家人關(guān)系中會(huì)發(fā)生的事情、家庭會(huì)發(fā)生的事情，經(jīng)濟(jì)上的損失，工作上的困難，健康方面的問(wèn)題以及對(duì)壽命的影響，老年后的生活，會(huì)選擇怎樣的死亡方式，在彌留之際是否接受自己這樣的一生等。當(dāng)對(duì)方無(wú)論如何都難以對(duì)以上的情況進(jìn)行想象的時(shí)候，還有一種方法，就是與他們談?wù)撃切┮呀?jīng)成為最壞事態(tài)的 案例。而對(duì)于那些處于抑郁狀態(tài)以及有自殺傾向的人最好不要使用該方法，因?yàn)闀?huì)使事態(tài)變得更加嚴(yán)重。

第三，詢(xún)問(wèn)對(duì)方在生活順利時(shí)的情況，讓對(duì)方述說(shuō)關(guān)于他們?nèi)松凶蠲篮玫囊欢螘r(shí)光的事情，在讓對(duì)方說(shuō)出愉快的回憶時(shí)，還可以讓他們解釋一下為什么會(huì)覺(jué)得那些回憶很美好以及為何與現(xiàn)在有所不同，由此不僅可以讓對(duì)方重新面對(duì)自己失去的事物以及為何會(huì)失去這些事物的這一問(wèn)題，還能夠讓對(duì)方迸發(fā)出想要重新找回美好人生的想法。

第四，詢(xún)問(wèn)對(duì)方想要成為什么樣的人，由于對(duì)在自己的一生中什么才是最重要的這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，所以才迷失了前進(jìn)的方向。只要明確了自己想要成為一個(gè)什么樣的人這一問(wèn)題，就能夠自然而然地做出自己該做的選擇了。因此反復(fù)地詢(xún)問(wèn)對(duì)方，他自身想要成為什么樣的人以及想要做哪些事情，能夠起到巨大的幫助。詢(xún)問(wèn)對(duì)方的時(shí)期不同，對(duì)方對(duì)該問(wèn)題的回答也會(huì)有所不同。

第五，詢(xún)問(wèn)對(duì)方最珍惜以及最討厭的事物，促使對(duì)方意識(shí)到自我矛盾的另一個(gè)方法就是，弄清楚對(duì)方最珍惜的是什么以及對(duì)方認(rèn)為最能代表他的價(jià)值觀的事物是什么。只要明確了這一問(wèn)題，就能夠讓對(duì)方強(qiáng)烈地意識(shí)到自己與現(xiàn)實(shí)之間的差距。雖然有時(shí)候?qū)Ψ綍?huì)故意說(shuō)一些逃避現(xiàn)實(shí)的話，但也需要好好地去“接受"他們所說(shuō)的這些話。根據(jù)場(chǎng)合的不同來(lái)相應(yīng)地進(jìn)行能夠引導(dǎo)出改變型對(duì)話的提問(wèn)?！澳悻F(xiàn)在能夠做的事情是什么？”“你接下來(lái)想要做什么？”我們只要接受了對(duì)方對(duì)這些問(wèn)題所做出的回答和想法，就能夠自然而然地引導(dǎo)出強(qiáng)有力的改變型對(duì)話。

在日常生活中，我們只有有效地利用以上五種擴(kuò)大矛盾的技巧，就能夠使自己能夠更容易去發(fā)現(xiàn)這種矛盾，在清楚地認(rèn)識(shí)到自身的矛盾之后，意識(shí)到自己再也不能同之前一樣，此時(shí)開(kāi)始做出改變。