? ? ?? 前面我們說過打敗哲學(xué)兩個極端的俠客橫空出世了，他是誰呢，他就是----康德。

? ? ?? 康德可以說是宅男祖師爺了，他住在當(dāng)時德國最東邊一個偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里。那個時代，沒有電視，沒有廣播，沒有互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)者大多都要到處游歷，增長見聞及和其他學(xué)者交流。而康德呢，幾乎一輩子窩在家里，而且終身未婚。我們看的那個時代的小說和電影，人們沒事呢，就聚會吃飯社交，但康德呢，都不喜歡。他除了和友人聊天，就只有看書和通信了。妥妥學(xué)術(shù)宅男一枚。康德是個大器晚成的人，也可以說是十分勵志了。大學(xué)畢業(yè)后給人當(dāng)了八年家庭教師，又回到大學(xué)考到碩士，之后在大學(xué)教書，當(dāng)編外教師整整十五年，到46歲才獲得教授職位。之后雖然多年拿不出學(xué)術(shù)著作，但其實他一直在醞釀著巨作，到56歲了，巨作誕生，成為一舉打敗兩大哲學(xué)怪獸、一統(tǒng)哲學(xué)江山的救世主。他的三大著作《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》系統(tǒng)地闡述了他的知識學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想。他調(diào)和了經(jīng)驗主義和理性主義，是德國思想界的代表人物，深深影響了近代西方哲學(xué)。

? ? ? ? 那我們就來看看他到底是怎么解決決定論和休謨懷疑論這兩大問題的呢？康德看了休謨的學(xué)說后，產(chǎn)生了一個大膽的念頭，聯(lián)想到天文，以前大家都以為地心說正確，可天文家根據(jù)地心說怎么也計算不出正確的結(jié)果。哥白尼把地心說掉過來，改成日心說，一下子就解決了問題。那哲學(xué)也可以啊。以前的哲學(xué)家都認(rèn)為我們的認(rèn)識要符合客觀世界，但討論了半天沒有結(jié)果，康德認(rèn)為我們應(yīng)該把主客觀世界的關(guān)系顛倒過來。那這個世界又是怎樣的呢？

? ? ?? 在這個世界里，人類永遠(yuǎn)無法認(rèn)識到這個世界的真面目。人所感受到的這個世界，都是通過人類心靈中某個特殊的機(jī)制加工處理過的。這個負(fù)責(zé)加工的機(jī)制，叫作“先天認(rèn)識形式”，世界的真面目叫“物自體”，人們感覺到的世界，也就是“物自體”經(jīng)過“先天認(rèn)識形式”加工后得到的東西，我們把它們叫作“表象”。要特別說明的是，這個先天認(rèn)識形式，也就是人類心靈對物自體的處理機(jī)制，每個人都是一樣的。用白話說就是，康德認(rèn)為，這世界（物自體）是人類永遠(yuǎn)無法真正認(rèn)識的，人類看到的只是表象的世界。但是由于每個人對真實世界的表象方式（先天認(rèn)識形式）都是相同的，所以人類看到的同一個東西的感受還是一樣的，因此我們察覺不到真實的事物是否被扭曲了，所以這個世界觀并不和我們的生活經(jīng)驗相悖。

? ? ?? 那因果律呢，前面，休謨反駁了因果律?？档率窃趺纯吹哪?？他說，我們這個先天認(rèn)識形式里，包含了很多用來處理物自體的工具，其中一個就是因果律。科學(xué)家只能研究我們感覺到的事務(wù)，即只能研究表象世界，因此科學(xué)家的研究對象都是帶有因果律的。我們的意識就是物自體。因果律只存在于先天認(rèn)識形式里，并不存在與物自體中。物自體是自由的，我們自己的意識也是自由的。That is to say,康德讓人的意志受到了先天認(rèn)識形式的嚴(yán)密保護(hù)，因果律不能穿透先天認(rèn)識形式去控制人的內(nèi)心意志，所以人仍舊是自由的。這也意味著作為物自體的自我意識，是沒法被我們察覺和把握的，就是說科學(xué)是永遠(yuǎn)無法研究人的自由意志的。

? ? ? ? 在康德看來，人類的心靈會加工客觀世界，所以他屬于唯心主義。他有一個著名的論斷:人的理性給自然立法。我們前面提到過貝克萊，他就是徹底的唯心主義者，認(rèn)為世界上所有的事物都只存在于頭腦中的經(jīng)驗，經(jīng)驗之外不存在任何東西。

康德對哲學(xué)的貢獻(xiàn)可大了，下回接著說。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 摘錄于《哲學(xué)家們都干了些什么》第24章的一點筆記