思維導(dǎo)圖解構(gòu)《出師表》??帶你發(fā)現(xiàn)諸葛亮的思維模式

作者:汪志鵬

《出師表》的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖
用思維導(dǎo)圖對(duì)《出師表》進(jìn)行梳理,文章結(jié)構(gòu)即刻清晰可見(jiàn),如此一來(lái),利于我們的理解和記憶,同時(shí)為以后書(shū)寫(xiě)此類(lèi)文章提供很好的樣板。
《出師表》是諸葛亮出征前寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)的信,文章分為上下兩部分,上部分分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)(形勢(shì)),闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法(法度)、親信賢良(用人)的必要性和迫切性,希望后主勵(lì)精圖治,迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面;下半部分,(回顧)自己的一生經(jīng)歷,緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩,表明此次北伐(出師)務(wù)求成功的雄心壯志。
《木蘭辭》思維導(dǎo)圖
《木蘭辭》

形式

文章先分析了當(dāng)前的形勢(shì),有利的、不利的,并對(duì)小主進(jìn)行勸勉,要開(kāi)張圣聽(tīng),不要妄自菲薄。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,
今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。
然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。
誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

《玉青案·元夕》思維導(dǎo)圖
《青玉案·元夕》

法度

提醒小主法度要平等,宮中、府中一視同仁;執(zhí)法要嚴(yán)明,不宜偏私。

宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

《將進(jìn)酒》思維導(dǎo)圖
《將進(jìn)酒》

用人

保薦幾位賢德可信之人,宮中、軍中之事,先咨后行。用人的原則要做到“親賢臣,遠(yuǎn)小人?!?/p>

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱(chēng)之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。

《權(quán)力的游戲》思維導(dǎo)圖
《權(quán)力的游戲》

4、回顧

諸葛亮對(duì)自己身世和為何追隨劉備做了簡(jiǎn)單的回顧,二十多年來(lái),對(duì)工作是兢兢業(yè)業(yè)不敢怠慢。

臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。
后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。

《道德經(jīng)》思維導(dǎo)圖
《道德經(jīng)》

5、出師

此處,諸葛亮對(duì)本次的出征從緣由、準(zhǔn)備情況、要達(dá)成的目標(biāo)、朝野的分工、和自己對(duì)完成任務(wù)的承諾以及對(duì)小主的請(qǐng)求,做了一次全面的概述。

先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。
此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。
若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;
陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。

6、道別

今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。

總結(jié)

從上文不難看出,思維導(dǎo)圖可以將我們自己/作者的內(nèi)在的隱形思維,外在的形象化的出現(xiàn)。它不同于線性文章/筆記,思維導(dǎo)圖可以讓我們對(duì)作者的思維模式一目了然,從而可以讓我們更容易理解作者寫(xiě)次文章的感受和目的。如果我們?cè)趯?xiě)文章或者思考問(wèn)題之前,用思維導(dǎo)圖對(duì)我們的思維進(jìn)行激發(fā)和梳理,同樣可以促進(jìn)我們對(duì)問(wèn)題更加立體、全面而深入的思考。


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