本周閱讀的內(nèi)容《社會(huì)性動(dòng)物》第二章《從眾》，主要內(nèi)容包括：什么是從眾、增強(qiáng)和減弱從眾的因素、獎(jiǎng)懲與信息、對(duì)社會(huì)影響的反應(yīng)、服從是依從的一種形式、不介入的旁觀者是從眾者、實(shí)驗(yàn)中應(yīng)當(dāng)注意的倫理問題。

從眾的提法，在以往的認(rèn)知是已經(jīng)了解和熟知，但從閱讀來看，我的已有認(rèn)知還是片面的。

人類是社會(huì)性動(dòng)物這一事實(shí)決定了，我們的生活要處于個(gè)人價(jià)值取向與社會(huì)要求遵從的價(jià)值取向的緊張沖突狀態(tài)之中。因?yàn)橛羞@樣的沖突，因此，就產(chǎn)生了從眾（合作）和不從眾（偏離）的差別。作者通過具體的事例闡述，權(quán)力機(jī)構(gòu)或者規(guī)范群體更為喜歡的是那些從眾者而不是不從眾者。當(dāng)然，這其中未必是從眾者一概合乎時(shí)宜。當(dāng)要求群體做出決定的時(shí)候，他們就會(huì)陷入社會(huì)心理學(xué)家歐文賈尼斯所講的群體思維之中。

從眾的定義為，由于受到來自他人或者群體的真是的或者想象的壓力，一個(gè)人的行為或者意見發(fā)生了改變。增強(qiáng)和減弱從眾的因素包括：一致性、表態(tài)、責(zé)任、個(gè)體與文化、施加壓力的群體。

在獎(jiǎng)懲與信息部分，作者指出，有兩個(gè)原因可能導(dǎo)致從眾，原因之一就是他人的行為可能使我們確信自己最初的判斷是錯(cuò)誤的，另一個(gè)原因就是我們可能希望在群體中逃避懲罰（例如被決絕或者嘲笑）或者獲得獎(jiǎng)勵(lì)（例如得到喜愛或認(rèn)可）。然后，通過關(guān)于浪費(fèi)水資源和亂丟垃圾的事例去論證了獎(jiǎng)懲的作用，通過社會(huì)影響與情緒、社會(huì)影響生與死，來論證了信息對(duì)人們的行為產(chǎn)生的影響。

人們對(duì)社會(huì)影響的反應(yīng)可以分為：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。依從能夠最為恰當(dāng)?shù)赜脕肀硎疽粋€(gè)人為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)或者逃避懲罰而做出的某種行為，最為重要的影響成分是權(quán)力。認(rèn)同是指因個(gè)體希望與影響施加者保持一致，而對(duì)社會(huì)影響產(chǎn)生的某種反應(yīng)，其中最為重要的成分是吸引。對(duì)某種價(jià)值或者信念的內(nèi)化是對(duì)社會(huì)影響最為持久也最根深蒂固的反應(yīng)。將特定信念內(nèi)化的動(dòng)機(jī)是希望自己正確，因此這種信念的獎(jiǎng)賞是內(nèi)在的。在內(nèi)化中，最重要的成分是可信性——提供信息的這個(gè)人是的可信性。

作為一名教師，我想，理解從眾這一部分內(nèi)容，可以聯(lián)系到學(xué)?；蛘甙嗉?jí)管理中。這其中，最為讓學(xué)生從眾的反應(yīng)就是內(nèi)化，我們要研究對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的社會(huì)影響中最為重要的方式，然后讓學(xué)生對(duì)這種影響產(chǎn)生內(nèi)化與心的反應(yīng)，從而可以更持久的更根深蒂固的指導(dǎo)自己的言行。教師作為對(duì)于學(xué)生來講可是信賴的人，是完全可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的正面影響的，尤其是在價(jià)值觀、世界觀和人生觀的教育方面，教師的作用無疑是很大的。這樣就對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)教師的專業(yè)能力和道德水平又更高的要求。教師要做值得學(xué)生信任的人，才能夠達(dá)到對(duì)學(xué)生內(nèi)化影響的目的。

我們希望學(xué)生在積極的正面的社會(huì)影響面前是依從認(rèn)同和內(nèi)化，在面對(duì)來自社會(huì)的不積極影響時(shí)，能夠用已經(jīng)內(nèi)化的信念實(shí)現(xiàn)不從眾的反應(yīng)。這也是算是教育的價(jià)值體現(xiàn)吧！