日前，我國著名語文教育家，我國改革開放新時期語文教學實踐探索和理論建設的卓越代表，無數語文人敬愛的前輩錢夢龍先生（1931—2024）與世長辭。
再次重溫大師的教育箴言，感受先生的學養(yǎng)風范。（上）
1. 教師者，不失其赤子之心也。
2. “三主”，即“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”。
3. 老師自己愛讀書、會讀書，才有可能教出愛讀書、會讀書的學生；老師自己愛寫作、會寫作，才有可能教出愛寫作、會寫作的學生。
4. 所謂的“教”，不是把自己從課文里讀出的結論直接告訴給孩子，而是鼓勵學生像我一樣“鉆”進課文，靠自己的努力找到他們自己的結論。
5. 備課時遇到的難點，估計也是學生也會在這些地方發(fā)生困難，就盡可能的設計幾個啟發(fā)性的問題，務使學生“茅塞頓開”。
6. 在認真鉆研教材的基礎上，盡力找到一根可以把許多知識的“散珠”串聯起來的“線”。
7. 有些語文教師平時除了基本“教參”幾乎什么書都不讀，什么文章都不寫，一心想在教學方法上花樣翻新，以為這樣就能提高教學水平，這種舍本逐末的追求，結果不然是緣木求魚。
8.語文教學必須著眼于激發(fā)學生讀書的興趣，培養(yǎng)學生自主閱讀的意識、能力和習慣”。
9. 我始終認為“教學”的宗旨在于“教會學生學習”，因此教師必須致力于培養(yǎng)學生的自主意識和自學能力，使學生學到一輩子有用的東西。
10. 老師提問的問題，要讓學生的思維走向“拐一個彎”。
11. 在那些艱難的日子里，只要容許我走上講臺，我仍然一如既往地踐行著我的教學理念。因此，一旦機遇來敲門，我就能緊緊抓住。如果我在屢遭挫折以后，心灰意冷，看破紅塵，從此一蹶不振，放棄我所有的教育追求，那么即使給我一百次教《愚公移山》的機會，我也不可能破繭而出。
12. 所謂教也，不是把自己已經認識的東西全盤端給學生，而是著重介紹自己讀文章的思路和方法，然后鼓勵學生自己到課文中去摸爬滾打，盡可能自求理解，進而領悟讀書之法。
13. “導”者，因勢利導，就是要求教師必須順著學生個性發(fā)展、思維流動之“勢”，指導之、引導之、輔助之、啟發(fā)之，而不是越俎代庖、填鴨牽牛；教師“導”之有方，學生才能學得有章法，真正成為知識的主人、名副其實的主體。
14. 學生讀一篇文章，連作者思路都沒有理清，文章主旨都說不明白，或隨心所欲曲解文意，“感悟”、“個性化”云云從何談起？
15. 語文老師不是只給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背后的意義。他們未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要啰里啰嗦，能使他們開竅就行。
16. 語文老師的語文素養(yǎng)包括五個方面：讀寫聽說能力如何？是否具有相當的語文知識？對母語是否有深厚的感情和正確認識？文學審美趣味和能力如何？是否有較寬的文化視野？
17. 語文課上的思想品德教育（人文教育）因素，不是教師刻意“滲透進去”，而是學生自己從文本的字里行間“讀”出來，進而潛移默化地融入學生心靈。
18. 語文教學說到底，就是這回事：教會學生讀書和作文，使學生在讀和寫的實踐中學習和掌握漢民族語。少一點花里胡哨，讓學生實實在在地接觸文本，實實在在地觸摸語言，實實在在地學會讀書和作文。
19. 語文教學中的訓練，就是教師以提高學生的語文素養(yǎng)、語文能力為目的而進行的師、生雙向活動。
20. 學生“會學”，教師“善導”，在教學過程中的互動，必然呈現為一種生動活潑的訓練形態(tài)，它必然貫穿于教學的全過程，成為“主線”。
21. 以各門學科普遍使用的“啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式”等等來取代獨具語文學科的內容，勢必使語文學科個性的語言訓練，無異于抽空語文教學的內容，勢必使語文課程蛻變成了一個空空洞洞、沒有實際內容的“空殼”，跟其他人文學科沒有了區(qū)別。
22. 讓語文少一些凌空蹈虛的浮華，多一些腳踏實地的讀、寫、聽、說訓練吧!
23. 語感的養(yǎng)成，要靠不斷的實踐和讀寫經驗積累。語感敏銳的人，一接觸語言文字，就能立即產生豐富的直感和聯想，并捕捉到言外之意、弦外之音。培養(yǎng)語感的基本途徑仍然是閱讀訓練，閱讀訓練中對范文的誦讀，對范文語言的涵泳、揣摩、品味，是學生獲得語感的必由之路。
24. 語文教學如果能激發(fā)學生的求知欲與自信心，使學生學會閱讀，從閱讀中發(fā)展語言能力和思維能力，從而提高學習力，那么這種教學不僅有利于學生的現時發(fā)展，也將對學生的后續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展產生重大的影響。
25. 教學是一個動態(tài)的過程，在這個過程中師生始終是平等的，不存在誰知道誰的問題，教師并不定比學生高明?！處熓菍W生讀的一本書，……而學生也是教師要讀的一本書。
