·文學是一種假定的真實，“逼真的幻覺”

·文學四要素：世界（文學活動論、讀者（文學接受論）、作者（文學創(chuàng)作論）、作品（文學文本論）、（文學本質論）

·本質主義vs反本質主義≠無本質

·文學語言與日常語言的區(qū)別：

1陌生化的語言（細節(jié)）

2非指涉性（多義性）

3擬陳述性（虛擬，情感表現(xiàn)）

內指性vs外指性

文學對語言的超越：

（原因：語言公共性，思想個人性）

方案：1自動化寫作：意識流小說（精神分析）2意生言外、景外之景

生成性vs惰性

·文學與意識形態(tài)

（阿爾都塞的意識形態(tài)理論：《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器》當你指認一個謊言是謊言時就不是謊言了，謊言是你此時此刻正在堅信的。不是你相信上帝你才跪下，而是你跪下才相信上帝。）

新歷史主義學派：1歷史都由勝利者書寫2一切歷史都是當代史

3意識形態(tài)的運作方：建構個體為主體

（1）核心：建構個體與現(xiàn)實的想象關系（把個體詢喚為主體-個體對主體臣服-主體與主體互認）

（2）意識形態(tài)是一個“鏡像序列”（拉康“鏡像階段）

4意思形態(tài)沒有歷史

閱讀癥候：挖掘作品中（沒有說出來的）意識形態(tài)

·再現(xiàn)與模仿

柏拉圖“床喻”（理念-現(xiàn)實-藝術世界：模仿的模仿）藝術處在最底層。問題：1忽略藝術家的創(chuàng)造性2模仿的對象：表象還是本質

亞里士多德：《詩學》詩呈現(xiàn)本質、規(guī)律，歷史呈現(xiàn)個性、表象

達芬奇：藝術是鏡子，藝術水平與準確度成正比

現(xiàn)實主義（揭示社會生活本質） vs 自然主義（環(huán)境描寫注重）一種倒退

抒情：超越原發(fā)情感，感受感受本身（抒情是情感的釋放，更是情感的構造）

抒情vs宣泄（主被動，建構vs沉浸）

構造抒情話語：不追求外表真實，追求情感真實，無理而妙

抒情vs再現(xiàn)

浪漫主義（19世紀上半葉，強調藝術再現(xiàn)內心）

唯美主義（為藝術而藝術，藝術是再現(xiàn)自身）一種倒退，走向極端，否定了真實的存在

·敘事交流

（1）隱含作者（通過作品了解）vs真實作者（通過傳記了解）

隱含讀者（作者預設的）接受式的閱讀：成為作者的理想讀者vs反思式的閱讀

（2）敘述者≈主語vs受述者≈賓語

圓形人物vs扁平人物（實際體現(xiàn)的是人性中對單純的追求-理念論）

為什么不能讓演員演自己：錯位

突破常態(tài)心理：挖掘人物潛在情感；人物親密程度與情感形成反差；敘述者與人物拉開距離?不可靠的敘述者

·人物性格：理性與感性

人物情感邏輯vs作家寫作情感邏輯-作家同化人物：性格類型化vs作家讓位人物：性格獲得生命

如果能寫出“無意識情感”

小說是人性的試驗場

情節(jié)：把人物打出正常軌道

矛盾沖突：沖擊人物情感結構（表層vs深層）

因果：審美因果超越實用因果（王子猷雪夜訪戴安道）

科幻小說、偵探小說文學性不強，沒有被納入純文學界

文學文本的層次：超越“二分法”-言象意（語言層，現(xiàn)象層，意蘊層）

·文學接受

關于主體的對象哲學

一。解釋學：理解不是普遍的，偶然的

前理解：理解不是被動接受?限制了理解的可能

本意？（沒有）?理解即誤讀

基本態(tài)度（解釋無捷徑?多度；自覺接受文本的感召）

1英伽登：空白，未定點

伏爾泰：乏味的藝術就是把話說盡

2伽達默爾：視域融合：理解者 和 文本

二。后結構主義：作者之死?讀者誕生

讀者轉向帶來的影響：突破了原有的文本分析模式；文本意義從一元論轉向多元論；完善文學研究的諸多要素

從潛在作品到現(xiàn)實作品

1姚斯（多繼承伽達默爾）：期待視野

讀者特定指向；決定閱讀可能范圍

期待滿足：通俗；期待受挫：高雅

2伊瑟爾（多繼承英伽登）：

空白

召喚結構

隱含讀者≈作者（理想讀者，文本的潛在可能性）

·讀者生產(chǎn)批評實踐

描述印象

發(fā)現(xiàn)空白

尋找矛盾

文學接受史（文學編年史，決定把什么放進去什么不放進去）

·文學消費

二重性

特殊商品：物質vs精神；等價交換vs無法等價；損耗vs價值

文化資本：上大學要盡可能訓練出自己的文化資本