今天，參加班主任的培訓(xùn)班，與李鳳遐老師相遇，這位老師是一位心態(tài)非常樂觀的老師，自己退休以后，竟然繼續(xù)申請帶六個班并且干班主任。她當(dāng)了一輩子老師，一輩子班主任。她說，選擇你喜歡的，并且把喜歡的做好。我覺得李老師做到了知行合一，也做到了老師的致良知。非常喜歡她，應(yīng)認真和老師學(xué)習(xí)。
今天，首先要恭喜自己，無論怎么難，讀這本書，我堅持了十五天了，已經(jīng)走過一半的路了。這就是，獨行快，眾行遠。今天獨，答周道通書。
1，這是王陽明給周道通的信的開篇。王陽明再回復(fù)弟子的信中，待之以誠，直接了當(dāng)指出做學(xué)問時疲勞、遺忘的缺點，關(guān)鍵在于不真切，并強調(diào)做學(xué)問的關(guān)鍵核心處是立志，只有立志才能達到真切，有了真切，也就不會感覺疲勞和遺忘。這個今天的講座，有相同，我們做老師，做班主任，一定要是從內(nèi)心喜歡，從內(nèi)心立志要做班主任。這樣，就不會感覺到累和無聊，也不會有太多的抱怨。
2，王陽明曾經(jīng)主張學(xué)者通過靜坐的方式，來恢復(fù)良知本性。無事存養(yǎng)，靜中體悟的方法，就是使良知時刻彰顯天理的功夫，若良知時刻照應(yīng)天理，則真心自然順應(yīng)無滯。靜坐，可以讓我們看清自己的本心，思考自己的過失，除去自己的私欲。
3，人人都想以圣人為楷模，借以修養(yǎng)自己的身心。但是各人引以為鑒的心態(tài)卻各有區(qū)分，如果學(xué)者只是先認圣人氣象，而不去把握圣人之所以成為圣人的原因，就等于沒有把握要領(lǐng)。在這里，王陽明指出真切的落實出，從自己的良知上去體認，這種效仿圣人的方法才算是踏實的圣算。這個是不是說，不能光去學(xué)習(xí)樣子，模仿的像，并不一定從心中真的領(lǐng)會或者接受，不去從內(nèi)心改變，最終會變了樣子。
4，王認為，不能把做事和致良知分開，我們平時對善惡的判斷往往出于利益考慮居多，這不是真的良知，學(xué)者真正的功夫不是為了追求知識，而是致良知，能實致其良知。
5，格致誠正是行積修養(yǎng)的一種功夫，格物是功夫的源頭，正心是知意的結(jié)果。正心，必須見物明理，隨事就格，誠意方能格正心物，致其良知。心學(xué)中，本體只是良知之本體，致良知需要落實本體的良知。
6，王對于他人的異議和指責(zé)，表現(xiàn)的寬容大度，認為這是學(xué)術(shù)發(fā)展的正常現(xiàn)象。同時，他進一步強調(diào)實踐，告誡她的朋友和學(xué)生，不要重言辯要重身體實踐。王的學(xué)說真是偉大呀。這人的修養(yǎng)也高。
7，王認為，性和氣不需要分的那么清楚。氣，指良知的就行，氣是良知就行的表現(xiàn)，無獨立存在的地位，而從屬于良知。性善是本源，性是本原，由性發(fā)出的四短之情則是氣，只要從本原上認得性為一的道理，就會明白性即氣，氣即性。
