2017.9.15日 星期五 天氣晴

9月15日清晨音頻

各位同學(xué)，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第34個(gè)學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)淼男±碚?，叫做“確定性傾向”

名言：成熟就是一種對“未知”的接納。

什么東西比“壞的結(jié)果”更可怕？對很多人來說，“不知道結(jié)果”比“壞的結(jié)果”要可怕得多。等待著一場面試的結(jié)果，一個(gè)醫(yī)生的診斷，一條暗戀對象的短信，未知的、不在自己控制中的情景讓我們坐立難安，反復(fù)檢查手機(jī)，或者關(guān)掉手機(jī)，甚至做出一些沖動(dòng)的行為，只為了盡快從這種不確定、不舒服的感覺里解脫。

星座、占星、塔羅、算卦等一切渴望預(yù)知未來的行動(dòng)，其實(shí)都是我們想要擺脫不確定的方式。

其實(shí)，也不是對所有人來說，不確定都會(huì)帶來壞的感覺，有的人實(shí)際上會(huì)格外追求不確定的感覺。每個(gè)人對不確定的容忍度是不同的。有的人容忍度比較高，他們會(huì)將不確定的情境看作是挑戰(zhàn)，并對此充滿好奇心和興趣，他們是不確定性傾向（uncertainty-oriented）的人；有的人則容忍度比較低，他們喜歡熟悉和可預(yù)測的情境，認(rèn)為不確定的情境是一種威脅，他們就是確定性傾向（certainty-oriented）的人。

在今天，我們要主要探討的，還是那些確定性傾向的人，也就是害怕不確定感的人，因?yàn)楹ε虏淮_定會(huì)給我們的生活帶來很多負(fù)面的影響。

如果一個(gè)人對不確定的容忍度比較低，在一些會(huì)令人產(chǎn)生壓力、恐懼的情形下，就會(huì)產(chǎn)生高度的認(rèn)知閉合的需要。認(rèn)知閉合是Arie Kruglanski于1993年提出的概念，它表達(dá)的是“個(gè)體在應(yīng)對不確定的情境時(shí)，對于確定性答案的強(qiáng)烈愿望“。

研究顯示，當(dāng)人們在感受到危險(xiǎn)時(shí)，尤其是感受到外部威脅的存在時(shí)，認(rèn)知閉合的需要會(huì)顯著上升。并且，能夠引起我們認(rèn)知閉合的，不僅僅是現(xiàn)實(shí)中可能發(fā)生的危險(xiǎn)。很多時(shí)候，僅僅是想象中的危險(xiǎn)，也會(huì)引起人們強(qiáng)烈的情緒和認(rèn)知閉合的需要。2010年的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)參與者僅僅是觀看了7分鐘討論911的幻燈片、回想起911的災(zāi)難場景時(shí)，也會(huì)使他們在后來處理任務(wù)時(shí)，不愿意承受等待，只想盡快取得一個(gè)結(jié)束。

現(xiàn)實(shí)中我們也有這樣的體驗(yàn)，比如，和喜歡的人發(fā)短信，對方回復(fù)比平時(shí)晚了一點(diǎn)，此時(shí)，那些確定性傾向高（即對不確定容忍度低）的人，會(huì)腦補(bǔ)出很多實(shí)際上可能并不存在的危險(xiǎn)來，“對方不喜歡自己了”、“對方可能想保持距離”等等。而這種想法會(huì)極大提高我們認(rèn)知閉合的需要，即讓我們產(chǎn)生對確定性答案的強(qiáng)烈渴望。而確定性的答案有兩種——“確定的喜歡”或“確定的不喜歡”。當(dāng)我們無法立刻獲得“確定的喜歡”作為答案時(shí)，我們可能會(huì)主動(dòng)刪除對方的聯(lián)系方式。

這個(gè)過程有理論和實(shí)證的基礎(chǔ)。Kruglanski認(rèn)為，認(rèn)知閉合給我們帶來的影響分為兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段是抓?。╯eize）：我們會(huì)拼命搜尋所有能夠獲得的信息，不惜一切地核實(shí)和確認(rèn)，希望能夠獲得一個(gè)確定的答案。

第二個(gè)階段則是冷凍（freeze）：如果客觀條件不允許我們獲得確定的答案，我們就開始刻意地不去想它，想要保護(hù)這種閉合的狀態(tài)。在這個(gè)階段，我們往往僅憑直覺做出判斷。

最終，認(rèn)知閉合容易使我們以簡單的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去快速處理信息、做出決定。我們往往會(huì)放棄理性的思考，做出那些自己最容易做到、最能預(yù)料到結(jié)果的選擇。典型的兩種選擇就是回避和主動(dòng)選擇壞的結(jié)果。

首先，面對不確定感，我們可能會(huì)選擇回避（avoidance），因?yàn)槭裁炊疾蛔?，意味著一切可能的后果都不?huì)發(fā)生。

比如：

? 明明想要告訴對方一些事情，但害怕對方不會(huì)同意，寧愿不說出自己真實(shí)的想法和要求；

? 對現(xiàn)在朝九晚五的工作不滿意，但想到辭職可能面對的風(fēng)險(xiǎn)，依然選擇不改變；

? 在親密關(guān)系中被虐待、長期感到痛苦，但你不知道提出分手會(huì)造成什么樣的后果，所以一直待在這段關(guān)系里；

?我們所說的“拖延癥”，有時(shí)候也源于對不確定感的回避，因?yàn)楹ε伦约鹤霾缓?，所以一直拖延著不去做它?/p>

此外，另一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的極端情形就是，為了追求一個(gè)確定的答案，我們寧愿提前選擇一個(gè)壞的答案，而不是繼續(xù)痛苦地等待下去。

比如：

? 給暗戀的人發(fā)出短信后，不知道對方會(huì)不會(huì)回應(yīng)，干脆拉黑了對方；

? 一場比賽進(jìn)行到最后，因?yàn)椴豢皦毫Χx擇提前退出；

? 永遠(yuǎn)只能主動(dòng)追求對方，要求對方第一時(shí)間給出確定的答案，而無法接受慢慢發(fā)展，若即若離的過程。

造成你無法忍受不確定的不良思維模式

是什么使我們?nèi)绱撕ε虏淮_定感，以至于不肯作為，或者做出過激的舉動(dòng)呢？為什么有的人可以在不確定的狀態(tài)里仍然內(nèi)心平穩(wěn)，不覺得不安，但你卻會(huì)覺得百爪撓心，幾乎不可忍耐？以下這些認(rèn)知扭曲的模式可能發(fā)揮了不少影響。

認(rèn)知歪曲的概念是由CBT的創(chuàng)始人、心理學(xué)家貝克首先提出的，指的是我們執(zhí)著于一些并不存在或者完全錯(cuò)誤的認(rèn)知，它們往往會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的思考、情緒和行為。當(dāng)我們因?yàn)椴淮_定性感到恐懼時(shí)，可能是受下面這些認(rèn)知模式影響：

· 過濾/選擇性注意：你主動(dòng)過濾掉了所有可能是好的信息，只留下并放大了壞的細(xì)節(jié)。這樣，你就總是只能想到那些壞的可能。

·極端思維/全或無：你覺得一件事只可能有兩種結(jié)果——要么成功、要么失敗，而忽略了人和事物的復(fù)雜性和連續(xù)性。

·過度概括：僅僅根據(jù)一個(gè)不好的細(xì)節(jié)，或者一件事的微小的缺陷，就概括得出這件事一定會(huì)失敗。

·情緒化推理——因?yàn)槟銓δ臣虑橛兄鴱?qiáng)烈的情緒反應(yīng)，就認(rèn)為這件事是符合現(xiàn)實(shí)的，而忽視其他的證據(jù)；

·災(zāi)難化：你可能很愛用假設(shè)的句子來問自己，比如，“如果對方真的拒絕了我會(huì)怎么樣？”“如果我真的得了癌癥怎么辦？”然后，就沉浸在對災(zāi)難性結(jié)果的設(shè)想中，夸大一切可能的后果，認(rèn)為情況一定會(huì)糟糕到你完全無法忍受。

·不公平的比較：根據(jù)完全不符合實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)來解釋和推斷，并且只和比自己好的人比較，得出自己很差的結(jié)論。

·度人之心：堅(jiān)信自己懂得他人的心思，而不考慮其他的可能性，比如無端地揣測“他一定覺得我很差”。

·個(gè)性化：你認(rèn)為所有的失敗都是因?yàn)樽约旱倪^失和缺點(diǎn)造成的，而看不到他人的因素。例如，“我們離婚，是因?yàn)槲乙粺o是處”。

·“應(yīng)該”式的陳述：認(rèn)為自己和別人“應(yīng)該”怎么做，并且認(rèn)為，一旦沒有這么做，后果將會(huì)非常嚴(yán)重。

對照以上那些歪曲的認(rèn)知，再檢查自己的思維和陳述，你也許就能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你處于不確定中時(shí)，你是不是有一些自動(dòng)化的思維，你幾乎意識(shí)不到自己已經(jīng)陷入了這樣的想法中，而正是這些錯(cuò)誤的認(rèn)知在使你恐懼。

什么樣的人容易害怕不確定？

1.安全感缺失

對未知感到恐懼的人，可能是由成長環(huán)境中安全感的缺失導(dǎo)致的。最近的一則研究發(fā)現(xiàn)，那些在充滿壓力的環(huán)境下成長的孩子（如家境貧窮、經(jīng)常搬家、遭受過外部威脅、創(chuàng)傷），在面對未知的恐懼（比如讀到報(bào)紙上有關(guān)災(zāi)難來臨的消息）時(shí)，控制自己情緒的能力比較差。因?yàn)樗麄冇羞^比較多經(jīng)歷不幸的經(jīng)驗(yàn)，對于這個(gè)世界危險(xiǎn)程度的預(yù)測會(huì)比較高。有趣的是，實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)不可預(yù)測的困難真正來臨時(shí)，他們實(shí)際上會(huì)比其他人做得更好，比如懂得如何處理復(fù)雜的任務(wù)和轉(zhuǎn)換目標(biāo)。研究者推測，這是由于他們從小習(xí)得了一些應(yīng)對的技能。

2.控制欲強(qiáng)

有時(shí)，你對未知的恐懼，實(shí)際上是對失控的恐懼。你希望讓所有事情都在你的控制范圍內(nèi)，而一旦事情有超出你控制的可能出現(xiàn)，你就會(huì)產(chǎn)生恐慌。有研究稱，納粹黨人希特勒、戈培爾、戈林都是典型的控制欲極強(qiáng)的自戀型人格，在面對不確定性（失?。r(shí)，因?yàn)椴荒芙邮芏鴷?huì)選擇極端方式（如自殺）。而必須指出的是，往往正是那些在成長過程中有過比較多失控感的人，才會(huì)對控制有著非同一般的執(zhí)念。

低自尊水平

從根本上，你的焦慮和恐懼可能來源于你的低自尊，即自我評(píng)價(jià)過低。你之所以不愿意面對未來，是因?yàn)槟銓ψ约旱牟恍湃危耗阌X得自己是沒有價(jià)值的，總是不愿意相信好的事情會(huì)在自己身上發(fā)生。

如果你覺得你符合我們今天描述的情況，

你需要做以下幾件事：

1. 面對那些歪曲的認(rèn)知，你可以試著改變它們，進(jìn)行認(rèn)知重建。認(rèn)知行為療法（CBT）的原理，就是通過改變歪曲認(rèn)知，繼而改變情緒和行為。你可以試著檢驗(yàn)自己那些負(fù)面的自我陳述和想象，用一種新的方式和自己開展內(nèi)部對話。分析你對自己說的那些話語的結(jié)構(gòu)，比如“我一定會(huì)失敗”，主語“我”指代的是什么？你是一個(gè)整體，是你的呼吸、洗臉、吃飯都會(huì)失敗，還是什么會(huì)失?。俊耙欢〞?huì)失敗”的結(jié)論是如何得出的，有什么依據(jù)？你還可以在現(xiàn)實(shí)生活中去檢驗(yàn)?zāi)愕贸龅慕Y(jié)論，結(jié)果可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些不好的結(jié)果并沒有如你害怕的那樣發(fā)生。

2. 學(xué)習(xí)正念（Mindfulness）相關(guān)的技術(shù)和聯(lián)系來控制情緒，學(xué)習(xí)“專注此時(shí)此刻”的能力。

3. 最后，如果對不確定性的焦慮和恐懼極大地困擾著你，影響到了你的生活，可以考慮尋求咨詢師的專業(yè)幫助。

其實(shí)，不確定性才是唯一確定的事情。因?yàn)樯罹褪顷P(guān)于未知的，關(guān)于不得不改變，關(guān)于在不知道接下來會(huì)發(fā)生什么的情況下，把握住眼前這一刻，并盡可能地享受它。

里爾克說，要對你心里所有還未解決的事有耐心。要去愛問題本身，愛上鎖的房間和用不熟悉的語調(diào)寫成的書本。不要急于尋找那些此刻你無法獲得的答案，因?yàn)椋ù藭r(shí)就算你得到了）你也無法活出他們。最重要的是，要去嘗試所有事情。此時(shí)你要先帶著問題去生活，而生活會(huì)逐漸地、不知不覺地，在一段時(shí)間后越來越接近你要的答案。

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9月15日讀書心得

《我這一輩子》

七八九十部分：

（1）完全投入其中的情境勾勒，讓讀者自然代入其中，徹底沉浸。

例子：應(yīng)當(dāng)有月亮，可是教黑云給遮住了，處處都很黑。我正在個(gè)僻靜的地方巡夜。我的鞋上釘著鐵掌，那時(shí)候每個(gè)巡警又須帶著一把東洋刀，四下里鴉雀無聲，聽著我自己的鐵掌與佩刀的聲響，我感到寂寞無聊，而且?guī)缀跤悬c(diǎn)害怕。眼前忽然跑過一只貓，或忽然聽見一聲鳥叫，都教我覺得不是味兒，勉強(qiáng)著挺起胸來，可是心中總空空虛虛的，仿佛將有些什么不幸的事情在前面等著我。不完全是害怕，又不完全氣粗膽壯，就那么怪不得勁的，手心上出了點(diǎn)涼汗。平日，我很有點(diǎn)膽量，什么看守死尸，什么獨(dú)自看管一所藏房，都算不了一回事。不知為什么這一晚上我這樣膽虛，心里越要恥笑自己，便越覺得不定哪里藏著點(diǎn)危險(xiǎn)。我不便放快了腳步，可是心中急切的希望快回去，回到那有燈光與朋友的地方去。

（2）像受了驚的貓狗，不必想也知道往家里跑，我已忘了我是巡警，我得先回家看看我那沒娘的孩子去，要是死就死在一處！ ——危機(jī)狀況下，先讓主人公脫掉職業(yè)身份，回歸到一個(gè)會(huì)膽怯會(huì)害怕的人，方便騰出廣闊的人性視角去觀察周圍所有的一切，所有的人。

（3）街上黑黑忽忽的人影，跑得很快，隨跑隨著放槍。兵！我知道那是些辮子兵。而我才剛剪了發(fā)不多日子。我很后悔我沒像別人那樣把頭發(fā)盤起來，而是連根兒爛真正剪去了辮子。假若我能馬上放下辮子來，雖然這些兵們平素很討厭巡警，可是因?yàn)槲矣修p子或者不至于把槍口沖著我來。在他們眼中，沒有辮子便是二毛子，該殺。我沒有了這么條寶貝！我不敢再動(dòng)，只能藏在黑影里，看事行事。——“活動(dòng)”的荒謬與瘋狂之一：黨同伐異。

（4）兵變——辮子兵四處放火——路口全部燒堵——合圍起一個(gè)閉塞的人性實(shí)驗(yàn)場，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，所有秩序全部打破，形成或打造出一個(gè)無限可能的密閉空間。

（5）暗處觀火時(shí)主觀感受的漸變（一語雙關(guān)）：熱鬧——好看——可怕——丑惡——黑暗——靜寂，靜寂，火蛇慢慢的，忍耐的，往上翻，繞到上邊來，與高處的火接到一處，通明，純亮，忽忽的響著，要把人的心全照亮了似的。 ——越來越緊湊的鋪墊

（6）嗅覺的體驗(yàn)：在種種不同的味道里，我咂摸著：這是那個(gè)金匾黑字的綢緞莊，那是那個(gè)山西人開的油酒店。由這些味道，我認(rèn)識(shí)了那些不同的火團(tuán)，輕而高飛的一定是茶葉鋪的，遲笨黑暗的一定是布店的。這些買賣都不是我的，可是我都認(rèn)得，聞著它們火葬的氣味，看著它們火團(tuán)的起落，我說不上來心中怎樣難過。 ——荒謬瘋狂的“活動(dòng)”給無辜百姓帶來的災(zāi)難

（7）從（及至火一起來，鋪戶里的人們開始在火影里奔走………………第七部分文末。）——情節(jié)上的高潮——細(xì)節(jié)：沒人敢去救火、膽小者哆嗦著、動(dòng)物世界開啟、第一波男人，第二波女人和小孩、踩踏哀嚎，人間煉獄、恨自己只長了一雙腿腳、菜刀劫持、風(fēng)波初平后鞭子兵若無其事地走著……這時(shí)候，鋪戶的人們才有出頭喊叫的：“救火呀！救火呀！別等著燒凈了呀！”喊得教人一聽見就要落淚?。ㄒ环矫媸菤埲?，一方面總算看到了一丁點(diǎn)理智與人味兒）

（9）情緒的高潮一：我明白了點(diǎn)什么意思，這點(diǎn)意思教我?guī)缀醺淖兞它c(diǎn)脾氣。丟老婆是我自己的事，只須記在我的心里，用不著把家事國事天下事全拉扯上。這次的變亂是多少萬人的事，只要我想一想，我便想到大家，想到全城，簡直的我可以用這回事去斷定許多的大事，就好像報(bào)紙上那樣談?wù)撨@個(gè)問題那個(gè)問題似的。對了，我找到了一句漂亮的了。這件事教我看出一點(diǎn)意思，由這點(diǎn)意思我咂摸著許多問題。不管別人聽得懂這句與否，我可真覺得它不壞。

（10）回到巡警宿舍后，發(fā)現(xiàn)了更加荒謬的真相：原來高級(jí)警官們都預(yù)先知道兵變的事兒，可是不便于告訴下級(jí)警官和巡警們。這就是說，兵變是警察們管不了的事，要變就變吧；下級(jí)警官和巡警們呢，夜間糊糊涂涂的照常去巡邏站崗，是生是死隨他們?nèi)?！這個(gè)主意夠多么活動(dòng)而毒辣呢！再看巡警們呢，全和我自己一樣，聽見槍聲就往回跑，誰也不傻。這樣巡警正好對得起這樣警官，自上而下全是瞎打混的當(dāng)“差事”，一點(diǎn)不假！ ——這竟然是一次有預(yù)謀有組織有計(jì)劃的滅人道行為。

（11）清晨回到街口：廢墟、荒蕪、斷壁殘?jiān)?、簡直是人間煉獄的場景。我一低頭，便想起往日街頭上的景象，那些體面的鋪戶是多么華麗可愛。一抬頭，眼前只剩了焦糊的那么一片。心中記得的景象與眼前看見的忽然碰到一處，碰出一些淚來。這就叫作“慘”吧？——一語雙關(guān)，一方面是原來的景象與今日的景象，另一方面是原來的人心展示面與今日的人性展示面。

（12）最大的情節(jié)高潮出現(xiàn)：行完禮，我急快往四下里看，看看還有沒有檢拾零碎東西的人，好警告他們一聲。連屠戶的木墩都搬了走的人民，本來值不得同情；可是被辮子兵們殺掉，似乎又太冤枉。

說時(shí)遲，那時(shí)快，一個(gè)十四五歲的男孩子沒有走脫。槍刺圍住了他，他手中還攥住一塊木板與一只舊鞋。拉倒了，大刀亮出來，孩子喊了聲“媽！”血濺出去多遠(yuǎn)，身子還抽動(dòng)，頭已懸在電線桿子上！

（13）情緒上的高潮二：我連吐口唾沫的力量都沒有了，天地都在我眼前翻轉(zhuǎn)。殺人，看見過，我不怕。我是不平！我是不平！請記住這句這就是前面所說過的，“我看出一點(diǎn)意思”的那點(diǎn)意思。想想看，把整串的金銀鐲子提回營去，而后出來殺個(gè)拾了雙破鞋的孩子，還說就地正“法”呢！天下要有這個(gè)“法”，我ד法”的親娘祖奶奶！請?jiān)徫业淖爝@么野，但是這種事恐怕也不大文明吧？

（14） 簡直我不愿再提這回事了，不過為圓上場面，我總得把問題提出來；提出來放在這里，比我聰明的人有的是，讓他們自己去細(xì)咂摸吧！

怎么會(huì)“政治作用”里有兵變？

若是有意教兵來搶，當(dāng)初干嗎要巡警？ 巡警到底是干嗎的？是只管在街上小便的，而不管搶鋪?zhàn)拥膯幔?安善良民要是會(huì)打搶，巡警干嗎去專拿小偷？ 人民到底愿意要巡警不愿意？不愿意吧！為什么剛要打架就喊巡警，而且月月往外拿“警捐”？愿意吧！為什么又喜歡巡警不管事：要搶的好去搶，被搶的也一聲不言語？ 好吧，我只提出這么幾個(gè)“樣子”來吧！問題還多得很呢！我既不能去解決，也就不便再瞎叨叨了。這幾個(gè)“樣子”就真夠教我糊涂的了，怎想怎不對，怎摸不清哪里是哪里，一會(huì)兒它有頭有尾，一會(huì)兒又沒頭沒尾，我這點(diǎn)聰明不夠想這么大的事的。 我只能說這么一句老話，這個(gè)人民，連官兒，兵丁，巡警，帶安善的良民，都“不夠本”！所以，我心中的空兒就更大了呀！在這群“不夠本”的人們里活著，就是個(gè)對付勁兒，別講究什么“真”事兒，我算是看明白了。 還有個(gè)好字眼兒，別忘下：“湯兒事”。誰要是跟我一樣，想不出什么好辦法來，頂好用這個(gè)話，又現(xiàn)成，又恰當(dāng)，而且可以不至把自己繞糊涂了?！皽珒菏隆保炅?；如若還嫌稍微禿一點(diǎn)呢，再補(bǔ)上“真他媽的”，就挺合適。

拿這一件事比方十件事，警察自從一開頭就是抹稀泥。它養(yǎng)著一群混飯吃的人，作些個(gè)混飯吃的事。社會(huì)上既不需要真正的巡警，巡警也犯不上為六塊錢賣命。這很清楚。

總而言之吧，在這么個(gè)以蠻橫不講理為榮，以破壞秩序?yàn)樵龉庖娴纳鐣?huì)里，巡警簡直是多余。明白了這個(gè)，再加上我們前面所說過的食不飽力不足那一套，大概誰也能明白個(gè)八九成了。我們不抹稀泥，怎么辦呢？我——我是個(gè)巡警——并不求誰原諒，我只是愿意這么說出來，心明眼亮，好教大家心里有個(gè)譜兒。

——經(jīng)歷過這些事情與這些感悟后，“我”心里的空更大了，做事想事也變了，“我”不僅見識(shí)到了人是什么樣，也多少看清這“湯事兒”“抹稀泥”的世道是什么樣了，在這樣的世道下與這樣的人相互作用，一切似乎都早已指向了悲劇的結(jié)局。

十一部分：

（1）民國了，一切……換湯不換藥?！膶W(xué)中對歷史的穿透力與輪回感

（2）給達(dá)官貴人家站崗的所見所聞所感——點(diǎn)出了那個(gè)時(shí)代特有的腐敗

（3）朱門酒肉臭與路有凍死骨的對比——加深了主人公的命運(yùn)線條和讀者的情緒

（4）關(guān)于“自由”這個(gè)幌子的深刻拆穿：報(bào)紙與宣講所里常常提倡自由；事情要是等著提倡，當(dāng)然是原來沒有。我原沒有自由；人家提倡了會(huì)子，自由還沒來到我身上，可是我在宅門里看見它了。民國到底是有好處的，自己有自由沒有吧，反正看見了也就得算開了眼。

你瞧，在大清國的時(shí)候，凡事都有個(gè)準(zhǔn)譜兒；該穿藍(lán)布大褂的就得穿藍(lán)布大褂，有錢也不行。這個(gè)，大概就應(yīng)叫作專制吧！一到民國來，宅門里可有了自由，只要有錢，你愛穿什么，吃什么，戴什么，都可以，沒人敢管你。所以，為爭自由，得拚命的去摟錢；摟錢也自由，因?yàn)槊駠鴽]有御史。你要是沒在大宅門待過，大概你還不信我的話呢，你去看看好了?，F(xiàn)在的一個(gè)小官都比老年間的頭品大員多享著點(diǎn)福：講吃的，現(xiàn)在交通方便，山珍海味隨便的吃，只要有錢。吃膩了這些還可以拿西餐洋酒換換口味；那一朝的皇上大概也沒吃過洋飯吧？講穿的，講戴的，講看的聽的，使的用的，都是如此；坐在屋里你可以享受全世界最好的東西。如今享福的人才真叫作享福，自然如今摟錢也比從前自由的多。別的我不敢說，我準(zhǔn)知道宅門里的姨太太擦五十塊錢一小盒的香粉，是由什么巴黎來的；巴黎在哪兒？我不知道，反正那里來的粉是很貴。我的鄰居李四，把個(gè)胖小子賣了，才得到四十塊錢，足見這香粉貴到什么地步了，一定是又細(xì)又香呀，一定！

好了，我不再說這個(gè)了；緊自貧嘴惡舌，倒好像我不贊成自由似的，那我哪敢呢！

（5）專制的省錢+自由的撈錢=當(dāng)時(shí)官場新道道

十二部分：

（1）當(dāng)我頭一次和馬見面的時(shí)候，我就合計(jì)好了：摔死呢，孩子們?nèi)牍聝涸?，不見得比在家里壞；摔不死呢，好，孩子們可以念書去了。這么一來，我就先不怕馬了?！絹碓綉K

（2）給馮大人當(dāng)護(hù)衛(wèi)的三個(gè)月美好時(shí)光——寫苦難當(dāng)中夾雜出一點(diǎn)平靜與幸福期，然后讓它快速結(jié)束，會(huì)讓讀者更加揪心，《活著》也有類似寫法。

十三部分：

總局內(nèi)的當(dāng)差生涯——隱隱約約看出點(diǎn)時(shí)代穿透力……跟這群人在一處辦事，我長了不少的知識(shí)?？墒?，我也有點(diǎn)害怕：莫非我也就這樣下去了嗎？他們夠多么可愛，又多么可憐呢！看著他們，我心中時(shí)常忽然涼那么一下，教我半天說不上話來。不錯(cuò)，我比他們都年歲小，也不見得比他們不精明，可是我有希望沒有呢？年歲??？我也卅六了！

可是，在局里我又怕一輩子就窩在那里，永沒有出頭之日，有人情，可以升騰起來；沒人情而能在外邊拿賊辦案，也是個(gè)路子，我既沒人情，又不到街面上去，打哪兒升高一步呢？我越想越發(fā)愁。

第十四部分：

四十歲，終于熬到了巡長，待遇沒長多少，反倒受上下夾板氣。

悲劇開始了二次輪回，福海這一代還不如上一代……

并非是我心狠哪；想想看，把她撂到廿多歲，還許就剩在家里呢。我對誰都想對得起，可是誰又對得起我來著！我并不想嘮里嘮叨的發(fā)牢騷，不過我愿把事情都撂平了，誰是誰非，讓大家看。

當(dāng)她出嫁的那一天，我真想坐在那里痛哭一場。我可是沒有哭；這也不是一半天的事了，我的眼淚只會(huì)在眼里轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)，簡直的不會(huì)往下流！——很生活，很實(shí)在

第十五部分：

隨馮大人就職，泡湯。

被派到了防疫處做守衛(wèi)。

當(dāng)了公公，留起胡子，卻釀成了新的禍端。

二十年來的差事，沒作過什么錯(cuò)事，但我就這樣卷了鋪蓋。

弟兄們有含著淚把我送出來的，我還是笑著；世界上不平的事可多了，我還留著我的淚呢！

第十六部分：

我想——哼！我又想了！——我既能當(dāng)上排長，就能當(dāng)上隊(duì)長，不又是個(gè)希望嗎？這回我留了神，看人家怎作，我也怎作。人家要私錢，我也要，我別再為良心而壞了事；良心在這年月并不值錢。假若我在隊(duì)上混個(gè)隊(duì)長，連公帶私，有幾年的工夫，我不是又可以剩下個(gè)棺材本兒嗎？我簡直的沒了大志向，只求腿腳能動(dòng)便去勞動(dòng)；多咱動(dòng)不了窩，好，能有個(gè)棺材把我裝上，不至于教野狗們把我嚼了。我一眼看著天，一眼看著地。我對得起天，再求我能靜靜的躺在地下。并非我倚老賣老，我才五十來歲；不過，過去的努力既是那么白干一場，我怎能不把眼睛放低一些，只看著我將來的墳頭呢！我心里是這么想，我的志愿既這么小，難道老天爺還不睜開點(diǎn)眼嗎？ ——對比反差

我等著餓死，死后必定沒有棺材，兒媳婦和孫子也得跟著餓死，那只好就這樣吧！誰教我是巡警呢！我的眼前時(shí)常發(fā)黑，我仿佛已摸到了死，哼！我還笑，笑我這一輩的聰明本事，笑這出奇不公平的世界，希望等我笑到末一聲，這世界就換個(gè)樣兒吧！

第七周總結(jié)：

本周清晨小音頻匯總：

1.煎熬感：給自己撕標(biāo)簽；給情緒貼標(biāo)簽。記錄“去混淆日記”。為受到的苦找到意義。

2.舒適區(qū)：最佳焦慮水平：正向的—內(nèi)在動(dòng)機(jī)；外在正向；內(nèi)在負(fù)向；外在負(fù)向。

3.壓力應(yīng)對：戰(zhàn)斗/逃跑/僵死/服從四種模式。運(yùn)動(dòng)/性生活/正念飲食/想象愿景回現(xiàn)實(shí)

4.謊言識(shí)別：開放提問/出其不意加倒敘/挑戰(zhàn)對方自信/抓取可證細(xì)節(jié)/放長線釣大魚

5.確定性傾向：現(xiàn)象/原因/在認(rèn)知閉合發(fā)生時(shí)人種種的錯(cuò)誤思維模式/原因：安全感缺失；控制欲強(qiáng)；低自尊水平；要對你心里所有還未解決的事有耐心。要去愛問題本身，愛上鎖的房間和用不熟悉的語調(diào)寫成的書本。不要急于尋找那些此刻你無法獲得的答案，因?yàn)椋ù藭r(shí)就算你得到了）你也無法活出他們。最重要的是，要去嘗試所有事情。此時(shí)你要先帶著問題去生活，而生活會(huì)逐漸地、不知不覺地，在一段時(shí)間后越來越接近你要的答案。

本周電影推薦匯總：

《素媛》

《鐵拳男人》

《陽光小美女》

《非常嫌疑犯》

《遺愿清單》

本周走來的師父：老舍

第一天：《茶館》一

（1）老舍的生平

（2）創(chuàng)作題材、語言風(fēng)格、文學(xué)思想

（3）《茶館》的創(chuàng)作背景、劇本簡介、對比《雷雨》進(jìn)行風(fēng)格鑒賞

第二天：《茶館》二

（1）茶館中人物語言與人物性格分析

（2）《茶館》中人物塑造的具象與抽象性

（3）小說中的人物塑造與人物語言設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)——以《茶館》為例

第三天：《我這一輩子》一

（1）文藝創(chuàng)作中的“以小見大”思維——格局與意義

（2）第一人稱寫小說時(shí)的注意事項(xiàng)

（3）天地不仁以萬物為芻狗的高度冷靜

（4）小說中的信息共振與本質(zhì)真實(shí)

第四天：《我這一輩子》二

（1）部分：平實(shí)與娓娓道來的敘說基調(diào)

（2）部分：學(xué)徒生活的信息共振

（3）部分：人物描繪的側(cè)面手法

（4）部分：沉浸入人物的本質(zhì)真實(shí)

（5）部分：對生活（心理生活）的深刻洞察

（6）部分：日常化極致勾勒與“算賬”，直觀。

第五天：《我這一輩子》三

（1）情境的重塑，浸透其中

（2）情節(jié)與情緒的雙高潮設(shè)置

（3）步步落實(shí)的充分推進(jìn)（感官，體驗(yàn)，心理動(dòng)向路線）

（4）對人物命運(yùn)的悲慘，進(jìn)行有技巧的調(diào)整

下周預(yù)告：汪曾祺

人物介紹：

汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當(dāng)代作家、散文家。

被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫。

1937年，日本人占領(lǐng)了江南，江北告急。正讀高中二年級(jí)的汪曾祺不得不告別南菁中學(xué)，并輾轉(zhuǎn)借讀于淮安中學(xué)、私立揚(yáng)州中學(xué)以及鹽城臨時(shí)中學(xué)，這些學(xué)校的教學(xué)秩序都因戰(zhàn)爭而打亂。汪曾祺就這樣勉強(qiáng)讀完中學(xué)。后戰(zhàn)事日緊，汪曾祺隨祖父、父親到離高郵城稍遠(yuǎn)的一個(gè)村莊的小庵里避難半年，他在小說《受戒》里描寫過這個(gè)小庵。

1939年夏，汪曾祺從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。 大學(xué)期間，汪曾祺與同學(xué)創(chuàng)辦校內(nèi)的《文聚》雜志，并不斷在雜志上發(fā)表詩歌、小說。

1944年，為生活計(jì)，汪曾祺在昆明北郊觀音寺的一個(gè)由聯(lián)大同學(xué)辦的“中國建設(shè)中學(xué)”當(dāng)教師，在兩年的教學(xué)期間，汪曾祺寫了小說《小學(xué)校的鐘聲》，重寫小說《復(fù)仇》。后由沈從文推薦給鄭振鐸在上海主辦的《文藝復(fù)興》雜志發(fā)表。此外，還寫了小說《職業(yè)》、《落魄》、《老魯》等。

1946年秋，汪曾祺由昆明到上海，經(jīng)李健吾先生介紹，到民辦致遠(yuǎn)中學(xué)任教師兩年，直到1948年初春離開。這期間，寫了《雞鴨名家》、《戴車匠》等小說。

1950年，北京市文聯(lián)成立。汪曾祺從武漢回到北京，任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯。

1954年，汪曾祺創(chuàng)作出京劇劇本《范進(jìn)中舉》，后獲北京市戲劇調(diào)演一等獎(jiǎng)。秋，調(diào)離北京市文聯(lián)，到中國民間文藝研究會(huì)任《民間文學(xué)》編輯。

1957年，“反右斗爭”開始后，他因這篇短文受到批評(píng)，但并未劃定為右派。

1958年夏，被補(bǔ)劃為右派，下放張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)。

1960年，汪曾祺被摘掉右派帽子，結(jié)束勞動(dòng)，暫留農(nóng)科所協(xié)助工作。

1966年“文革”開始后不久，汪曾祺即因“右派”問題被關(guān)進(jìn)“牛棚”，但1968年迅速獲得“解放”。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開，汪曾祺深受鼓舞，創(chuàng)作熱情逐漸高漲。

1980年，小說《受戒》在《北京文學(xué)》10月號(hào)發(fā)表。

1981年1月，《異秉》在《雨花》發(fā)表。4月，《大淖記事》在《北京文學(xué)》發(fā)表。這一年汪曾祺的佳作連續(xù)發(fā)表，小說創(chuàng)作日趨活躍。10月，應(yīng)高郵縣人民政府邀請，汪曾祺回到闊別多年的故鄉(xiāng)訪問。

1982年，汪曾祺新作不斷。1983年，汪曾祺的創(chuàng)作更趨活躍，在全國各地發(fā)表小說、散文、評(píng)論等近20篇。

1985年，在年初結(jié)束的中國作家協(xié)會(huì)第四屆全國代表大會(huì)上當(dāng)選為理事。

1988年，小說無新作，間或發(fā)表些散文、隨筆。

1997年5月16日上午10點(diǎn)30分終因搶救無效而不幸去世，終年77歲。

小說風(fēng)格：

汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因?yàn)樗麑鹘y(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質(zhì)，首先在于對民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德。為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。

人物評(píng)價(jià)：

汪曾祺一生經(jīng)歷了無數(shù)苦難和挫折，受過各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達(dá)的心態(tài)，并且創(chuàng)造了積極樂觀詩意的文學(xué)人生。賈平凹在一首詩中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺：“是一文狐，修煉成老精?！保ㄙZ平凹評(píng)）

汪曾祺博學(xué)多識(shí)，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫(yī)道，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權(quán)、反右斗爭、“文革”、改革開放等等。但他深感現(xiàn)代社會(huì)生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華。（中國作家網(wǎng)評(píng)）

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第34天，今日小理論是：確定性傾向，它表達(dá)的是“個(gè)體在應(yīng)對不確定的情境時(shí)，對于確定性答案的強(qiáng)烈愿望“。

成熟就是一種對“未知”的接納。