見得思義
子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅?，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?
譯文： 子張說：“士人看見危險(xiǎn)肯獻(xiàn)出生命，看見有所得就想想是否合于義，祭祀時(shí)想到恭敬，服喪時(shí)想到悲痛，這也就可以了?！?/p>
《論語(yǔ)》是由孔子弟子及其再傳弟子所編的。所以，子張說的話也會(huì)被他的弟子恭敬地記錄下來。但子張說的話其實(shí)并沒有太多創(chuàng)新之處，孔子曾講的“君子九思”基本涵蓋了子張?jiān)谶@里所表達(dá)的內(nèi)容。
“見危致命”：遇到了危難的情況能夠勇往直前，敢于奉獻(xiàn)生命。
“見得思義”：見到了既得利益，要先分析自己該不該得。這是孔子講的“君子九思”之一。
“祭思敬”：與“祭神如神在”的意思一樣，祭祀的時(shí)候應(yīng)該滿懷敬意。
“喪思哀”：參加葬禮的時(shí)候，發(fā)自內(nèi)心的表示哀悼。
“其可已矣”：如果做到以上四條，就可以稱得上是士了。
這是子張對(duì)士的定義。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有
子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
譯文：子張說：“執(zhí)行德卻不能弘揚(yáng)它，信奉道卻不篤定，這樣的人對(duì)世界來說是可有可無(wú)的?！?/p>
“執(zhí)德不弘”：有德行，內(nèi)在的修養(yǎng)也足夠，卻不能把它發(fā)揚(yáng)光大。
“信道不篤”：信奉道，卻不篤定，不忠誠(chéng)于道。
“焉能為有，焉能為亡”：這樣的人是真的擁有德嗎？是真的信道嗎？是值得的，還是不值得的？
子張認(rèn)為，一個(gè)人不能夠只顧自己。子張的邏輯是如果什么都不說，有好的修養(yǎng)而不去發(fā)揚(yáng)，稱不上真的有德。如果不去弘德，不讓道德彰顯，不去影響別人，什么都不說，別人怎么知道你到底是有德還是無(wú)德呢？
你說你信道，但是你并不篤定，也不堅(jiān)守，那么你是真的信道嗎？
子張認(rèn)為，任何自我標(biāo)榜都不足以證明一個(gè)人有德行，或者堅(jiān)守道。
可者與之
子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？?對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！?子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劇＞幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
譯文：子夏的門人向子張請(qǐng)教怎樣交朋友。子張說：“子夏說了什么呢？”子夏的學(xué)生回答說：“子夏說：‘可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒絕他?！弊訌堈f：“這和我所聽到的不一樣！君子尊敬賢人，也能夠容納眾人，稱贊好人，憐憫無(wú)能的人。如果我是個(gè)很賢明的人，對(duì)別人有什么不能容納的呢？如果我不賢明，別人將會(huì)拒絕我，我怎么能去拒絕別人呢？”
孔子曾說過“師也過，商也不及”?！皫煛敝缸訌?，“商”指子夏。如果一個(gè)人像子張，特別急躁、冒進(jìn)，就叫“過”；子夏的特點(diǎn)則是有點(diǎn)畏縮、懶散?？鬃诱J(rèn)為，過和不及，兩種狀態(tài)都不好。
子夏的門人跑來問師叔子張?jiān)趺唇慌笥?。子張并沒有直說自己的答案。他問前來提問的人：“你的老師是怎么說的？”
學(xué)生回答：“我的老師子夏說：｀可者與之，其不可者拒之。｀”
孔子曾說“無(wú)友不如己者”，子夏所理解的意思就是：可以的，你就跟他交朋友，不可以的，就拒絕掉。
子張聽了說：“我從夫子那兒聽來的可不一樣。”“君子尊賢而容眾”：君子是喜歡厲害的人，但君子不能夠只跟比自己厲害的人交朋友，君子還要能夠容眾。對(duì)于大部分資質(zhì)平平的人，也依然要能夠去交往，去維系良好的關(guān)系。
“嘉善而矜不能”：見到德行很高的人，要稱贊他，與其結(jié)交，但是對(duì)于那些有欠缺的人，也要憐憫他們。
“我之大賢與，于人何所不容”：如果我是一個(gè)特別厲害的人，我的德行很高，那什么樣的人容不下呢？
“我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也”：假如我本身就不是賢能的人，那別人必然就不會(huì)跟我交往，我哪還有資格去拒絕別人呢？
子張認(rèn)為子夏的觀點(diǎn)不對(duì)，從子張的論證來講，“可者與之”與“其不可者拒之”，在邏輯上講不通。如果能力強(qiáng)，就不應(yīng)該拒別人，如果能力弱，則沒有資格拒別人。
因?yàn)樽訌埡妥酉亩说男愿?，一個(gè)“過”，一個(gè)“不及”。所以孔子針對(duì)兩個(gè)人的個(gè)性，給出的答案也是不同。在這里，兩位都把孔子的教誨當(dāng)成了僵化的、刻板的知識(shí)，以為誰(shuí)都可以套用。
感悟：孔子在教育的時(shí)候，都是因人而異，針對(duì)不同的人，根據(jù)不同的情況，給出不同的建議。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候也是不能把知識(shí)僵化的運(yùn)用在自己的身上，要結(jié)合自己的實(shí)際情況、特點(diǎn)來內(nèi)化運(yùn)用。
