書(shū)友的一個(gè)疑問(wèn)，

都說(shuō)理論指導(dǎo)實(shí)踐，又說(shuō)實(shí)踐出真知。那到底是理論重要，還是實(shí)踐重要？感覺(jué)實(shí)踐就處處錯(cuò)，理論又停步不前。

我給了一個(gè)回答，

1、知是行之始，行是知之成。知和行本是一體，不分家。

2、理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐完善理論。

3、通過(guò)經(jīng)歷的事來(lái)驗(yàn)證所學(xué)的理論，事成則保留理論，事不成則修正理論。

第一點(diǎn)，“知和行”是一體的，這個(gè)觀點(diǎn)是王陽(yáng)明的心學(xué)上學(xué)習(xí)到的，《六祖壇經(jīng)》里的觀點(diǎn)，「定是慧體，慧是定用，定慧一體?！梗?yáng)明心學(xué)的“知行合一”也是受此啟發(fā)。

就好比燈光。有燈就有光，燈熄滅了光也就暗了。燈是光的本體，光是燈體現(xiàn)出來(lái)的作用。名稱雖然有燈和光兩種名稱，但是本質(zhì)卻本來(lái)是一樣的。

「是什么？」

第二點(diǎn)，《毛澤東傳》里面學(xué)到，

1、革命過(guò)程中的成與敗，第一時(shí)間開(kāi)會(huì)總結(jié)，總結(jié)成經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，印發(fā)成文件供所有干部學(xué)習(xí)。

2、干部在匯報(bào)工作時(shí)，要求有觀點(diǎn)必須有對(duì)應(yīng)的具體案例支撐。

「?jìng)ト嗽趺从茫俊?/p>

第三點(diǎn)，自我總結(jié)驗(yàn)證。

同樣的事情為什么不同的人去做會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。

因?yàn)橘Y源、能力、認(rèn)知、心性都是不一樣的，有形的結(jié)果“成還是敗”，我們能看到，但是無(wú)形的因“個(gè)人綜合能力”不一樣。自然做成事的概率也會(huì)不同。

兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。

重要的是適不適合自己，這需要親自下場(chǎng)驗(yàn)證。

我遇到了什么事？對(duì)這件事有什么感受？這件事想告訴我什么？我可以用什么思維去解決？

「模仿＋實(shí)操」

最后的話，

毛澤東有一句名言：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。

共勉！