? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 夜書所見
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南宋·葉紹翁
? ? ? ? ? ? ? ? 蕭蕭梧葉送寒聲，
? ? ? ? ? ? ? ? 江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
? ? ? ? ? ? ? ? 知有兒童挑促織，
? ? ? ? ? ? ? ? 夜深籬落一燈明。
? ? ? 葉紹翁，聽著耳熟，原來也是寫“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的那位。這首詩前兩句以秋風(fēng)為主題，鋪墊了詩歌悲秋思鄉(xiāng)的基調(diào)。站在江邊，秋風(fēng)吹在林間，使得梧桐葉蕭蕭作響。送來陣陣寒意，詩人內(nèi)心開始思念自己的家鄉(xiāng)?？吹竭h(yuǎn)處深夜亮燈的籬笆院落，想到孩童和伙伴在逗弄蛐蛐的情景。這樣一個(gè)場景是讓詩人觸景生情想念家中的孩子，還是回憶起自己在家鄉(xiāng)的童年時(shí)光，我們不得而知，只留給讀者無限遐想。這首詩中的梧桐和促織是秋日的經(jīng)典意象。
? ? ? ? 梧桐在中國傳統(tǒng)文化中向來被賦予特殊意義。《詩經(jīng)》中“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”早已將梧桐與高貴、高潔關(guān)聯(lián)到一起。
? ? ? 梧桐樹冠碩大，枝葉蔭濃，秋風(fēng)一動(dòng)，片片桐葉紛紛凋零，索索落葉之聲，秋意更濃，添人愁緒。? 桐葉有信，“立秋”一到，桐葉凋落。梧桐似有靈性感知，感知早秋而最先落葉，故云：梧桐一葉落，天下盡知秋。”梧桐葉落預(yù)示著秋天的來臨。宋代朱淑真的《菩薩蠻·秋》“秋聲乍起梧葉落，蛩吟唧唧添蕭索。
? ? ? ? 而蟋蟀也是可以代表秋天的獨(dú)特的鳴蟲。蛐蛐的學(xué)名是蟋蟀，又名促織。因?yàn)椤按倏楕Q，懶婦驚”，蛐蛐一叫就知道是秋天到了，天氣漸涼，該準(zhǔn)備過冬的衣服了。
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? ? 斗蛐蛐的歷史十分悠久，可追溯至唐朝天寶年間，明清兩代是斗蛐蛐的鼎盛時(shí)期。明朝宣德皇帝十分愛好此項(xiàng)活動(dòng)，在他的帶動(dòng)下，一條好的蛐蛐價(jià)至數(shù)十金，是名副其實(shí)的“蛐蛐皇帝”。
? ? ? 萬歷年間人蔣一葵所寫的《長安客話·斗促織》曾有記載：“京師人至七八月，家家皆養(yǎng)促織。”秋日天高氣爽，白露、秋分、寒露三個(gè)節(jié)氣都是斗蟋蟀的好日子。
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? ? ? 今天上課我給孩子們展示了“詩畫”，問孩子們看到了什么？孩子們紛紛發(fā)言說，看到了小船、看到了月亮、看到了紅葉、看到了房子，房子里還有燈光。我請(qǐng)孩子們?cè)囍髟姡?有幾位小朋友積極舉手發(fā)言啦，每人一句分別是“小船路過黑山頭”“燈光明亮小房里”、“月黃青天明月笑”、“月掛天上云飄飄”、“紅葉艱受秋風(fēng)里”孩子們嘗試著用言簡意賅有充滿想象力的語言來表達(dá)，不管平仄無關(guān)韻腳，先試著找到心中的小珍珠把它們串起來，哈哈哈，多有意思！
? ? ? 隨后我開始帶孩子們吟誦葉紹翁的詩，看看詩人看到風(fēng)景、事物和孩子們看到的有什么不一樣。
? ? ? ? 隨后我們準(zhǔn)備做手工啦。需要準(zhǔn)備的有:圓卡紙、雙面膠、樹葉、彩筆和顆顆童心！孩子們很快就進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，竹葉可以用來做螳螂、圓葉子做蛐蛐、爬墻虎的紅葉子做蝴蝶，還有蜻蜓、瓢蟲，孩子們還給蝴蝶畫了花朵，給蟲蟲們畫了大樹，好有趣！
? ? ? 深秋時(shí)節(jié)，樹木也漸漸迎來了它們生命中的另一個(gè)階段。它們不再鉚足了勁兒生長，它們的腳步慢下來，卻透出被時(shí)光洗禮后的悠然和從容，多好！
