? ? ? 看了《非暴力溝通》一書后，受益良多。正如作者所說，也許我們并不認為自己的談話方式是“暴力”的，但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。后來，我發(fā)現(xiàn)了一種溝通方法，依照它來談話和聆聽，能使我們情意，相通，樂于互助。我稱之為“非暴力溝通”。

? ? 非暴力溝通提醒我傾聽內(nèi)心.中不同的聲音，以及它們所反映的需要——這促進了自我理解和內(nèi)心的和諧。

我們認為，只有打人，鞭撻，殺人以及戰(zhàn)爭等才算是暴力，而這類事與我們無關(guān)。

? ? 非暴力溝通提醒我們專注于彼此的觀察、感受、需要和請求。

? ? 暴力的根源在于人們忽視彼此的感受與需要，而將沖突歸咎于對方。至少大部分暴力的根源都是如此，不論是語言，精神或身體的暴力，還是家庭、部落以及國家的暴力。

? ? 印度哲學家克里希那穆提曾經(jīng)說，‘不帶評記的觀察是人類智力的最高形式?！?br>

? ? 聽到不中聽的話時，我們可以有四種選擇：

()責備自己；2)指責他人：3)體會自己的感受或需要；4)體會他人的感受和需要。

? ? ? 對他人的指責、批評，評論以及分析反映了我們的需要和價值觀。如果我們通過批評來提出主張，人們的反應(yīng)常常是申辨或反擊。反之，如果直接說出我們的需要，其他人就較有可能作出積極的回應(yīng)。

? ? 作家約瑟夫·城伯說道：“為了幸福，必須把“別人怎么看我”這個問題放在一邊。”

? ? 一旦我們把所謂的批評和指責看作是來自他人的禮物——為處于痛苦中的人提供服務(wù)的機會，我們就會感到這種幸福。

? ? 聯(lián)合國前秘書長漢馬斯克德.曾說：“你越是留意自己內(nèi)心的聲音，就越能夠聽到別人的聲音?！?br>

? ? 當他人遭遇不幸時，我們常常急于提建議，安慰，或表達我們的態(tài)度和感受。為了傾聽他人，我們需要先放下已有的想法和判斷，全心全意地體會對方。

? 在我們的活中，有一個詞極易引起內(nèi)疚。我們經(jīng)常使用它來打擊自己。它在我們的意識中是如此根深蒂固，以致許多人無法想像，沒有它生活將如何繼續(xù)。這個詞就是“應(yīng)該”，也就是‘我應(yīng)該早點知道”或我不應(yīng)該做那件事情”的應(yīng)該”。

? ? 如果我們認為自己應(yīng)該怎么樣，在大多數(shù)的情況下，我們也就封閉了自我。因為“應(yīng)該”意味著我們別無選擇。這使我們感到無奈和沮喪。同時，又心有不甘，不愿屈服。

? 在遇到挫折時，充分體會人生的悲哀和內(nèi)心的渴望。是的，感到遺憾是難免的。但它能幫助我們從經(jīng)歷中學習，而無須責備自己。

? ? ? 我們意識到過去的行為違背了自己的需要及價值觀，并允許這種覺察引發(fā)的情感充分流淌。一旦專注于尚未滿足的需要，我們就會考慮如何滿足它。

? ? 如果我們的行動是為了得到報酬，我們付出的代價是失去生活的樂趣，反之，如果我們的行動只是出于對生命的愛，快樂就會伴隨著我們。

? ? 歐內(nèi)斯特·貝在他的《精神病學的革命》一書中提出，沮喪是因為一個人處于激烈的內(nèi)心沖突之中，無所適從。

? ? 沮喪意味著，我們不了解自己的需要。我們不知道自己到底想要什么以及如何滿足愿望。

? ? 在情緒低落的時候，我們也許會怨天尤人。然而，如果我們以苛刻的態(tài)度對人對己，我們的心情也好不到哪里去。

? ? ? 通過運用非暴力溝通，我們不再試圖分析自己或他人有什么毛病，而是用心去了解我們的需要，這樣，我們內(nèi)心將逐漸變得平和。旦我們發(fā)現(xiàn)自己心底深處的愿望，并采取積極的行為動，我們將會重獲生活的熱情。

? ? 在回顧個人經(jīng)歷時，我往往想到的是我做得不太好的2%，而不是做得不錯的98%。

? ? ? 最后，我希望愛我的你們相信：生活永遠等待人們以一己之身去領(lǐng)略生命的美和神奇。