1-認(rèn)知能量：當(dāng)我們注意到一件事情，對(duì)它進(jìn)行分析、判斷，乃至于記憶的時(shí)候，都是需要花費(fèi)心力的。通俗來(lái)理解，就是“心力”。人的心力是有限的，所以，我們會(huì)下意識(shí)地節(jié)省心力，心理學(xué)家創(chuàng)造了一個(gè)詞叫 “ 認(rèn)知吝嗇 ”，就用來(lái)描述這種節(jié)省，或者叫“節(jié)省認(rèn)知能量”。

2-每個(gè)人的認(rèn)知能量，可以比喻成一塊電池。這塊電池的基本容量因人而異，而受教育的一個(gè)很重要的意義，就是讓你坐得住板凳。也就是說(shuō)，會(huì)從兩個(gè)方面鍛煉你的心力：

A.就是要把你的電池容量在原有的基礎(chǔ)上盡可能地增大。

B.也是更重要的一點(diǎn)，是要學(xué)習(xí)怎么樣去使用它，讓它的使用效率變得更高。

3-集中精力處理最重要的信息，在最重要的事情上涉入夠深是必要的。

聰明人只在最重要的事情上不放棄、不輕率，反復(fù)權(quán)衡，不怕浪費(fèi)心力；而在那些小事情上，并不是太計(jì)較，這其實(shí)就是我們本能地在進(jìn)行成本和收益的比較。

4-“正念”的真正含義其實(shí)就是一種專注力，就是要排除一切雜念，這是一種境界?？ò徒饛?qiáng)調(diào)，一個(gè)人如果處于正念的狀態(tài)，就意味著他集中心力專注于一件事，而不是做著這一件事，又想另外一件事。 “ 正念 ” 是心力配置的最佳狀態(tài)。

人要能更加有效地使用自己的心力，而“正念”就是保持心力專注，有效地活在當(dāng)下的一個(gè)辦法。

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相對(duì)“心力”，有一個(gè)“體力”的概念，它反映的是在處理外界信息時(shí)大腦的“體力”，類似于我們所說(shuō)的“精力”，即精神集中的力度。大腦在接收外部信息后，會(huì)做出一個(gè)主動(dòng)的選擇，保留下來(lái)的認(rèn)知會(huì)后續(xù)處理，其他會(huì)忽略掉而不再耗費(fèi)腦力來(lái)加工處理。因而，不論是成人或是兒童，都需要意識(shí)到“心力”對(duì)我們的意義。

正如同電池的比喻，要想長(zhǎng)久帶電，一是靠電量的節(jié)?。òㄍ入娏肯碌氖褂眯侍岣撸?；二是靠及時(shí)充電補(bǔ)充電量。

“心力節(jié)省”提醒我們聚焦在重要的事情上面。任何高效能的方法，無(wú)不建議人們聚焦目標(biāo)、聚焦重要事情。因?yàn)楦蓴_太多，誘惑太多，不能聚焦的話，心力流失太快，即使有所收獲，也不能彌補(bǔ)重要目標(biāo)未達(dá)成帶來(lái)的損失。個(gè)人效能的管理，目標(biāo)的斷舍離是第一要?jiǎng)?wù)。在這一前提下，才有創(chuàng)造有價(jià)值內(nèi)容、高效率的可能。

“正念“則是提供了一種充電的方式。正念依從禪修的做法，使人保持專注，專注觀察當(dāng)前所做的事情，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。正念的過(guò)程中，可以減少意念的波動(dòng)，減少心力的流失。

關(guān)鍵是，正念的過(guò)程中，我們對(duì)正在做的事情，能夠以更高的專注度去體察它，感受這一過(guò)程帶給我們的真正益處，內(nèi)心會(huì)對(duì)觀察的對(duì)象增加感受和理解力度。比如正念吃米飯。與邊吃飯、邊看電視、邊說(shuō)話帶給人的廣度體驗(yàn)不同，正念吃米飯時(shí)，你能逐步加深對(duì)米飯溫度、粘度、軟硬度、味道等的體會(huì)。這樣的深度體會(huì)，帶給我們心能的增加，以及直覺(jué)力的發(fā)展，能夠讓我們對(duì)自身、環(huán)境有更真切的感受。

正如喬布斯所說(shuō)：你的心靈會(huì)逐漸平靜下來(lái)，你的世界會(huì)極大地延伸，你能看見(jiàn)之前看不到的東西。