崔甜甜中原焦點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)初25＋中25＋講13堅(jiān)持分享第448天，累計(jì)共94次（28咨）

電腦小插曲：電腦卡了，一直要換，但是還在支撐，直到不能用的時(shí)候，可以連修補(bǔ)的機(jī)會(huì)都沒有了。所以，要學(xué)會(huì)及時(shí)的調(diào)整，否則關(guān)鍵時(shí)候就會(huì)掉鏈子，有時(shí)候看似是問題，其實(shí)是無意的提醒。

在心理咨詢里邊，我們做的好多都是在調(diào)整認(rèn)知，認(rèn)知變了，行為就會(huì)改變，同樣的，行為也會(huì)反過來影響認(rèn)知。我們真正要做的是知行合一。

在我們認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的時(shí)候，是先感覺到的，（做咨詢的時(shí)候，需要更多的敏感、敏銳），然后感覺合成知覺，接著意識(shí)到、注意到，同時(shí)思考這個(gè)是什么？在思考的時(shí)候可能會(huì)啟動(dòng)記憶，會(huì)有結(jié)論出來，如果表達(dá)出來，我們還會(huì)想對(duì)方是怎么想的，完成確認(rèn)知覺。

一、思維

（一）思維的定義及特征

1、思維的定義：思維是人對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)（透過表象看本質(zhì)），作為一種反映形式，主要特征是間接性和概括性。

2、思維的特征

（1）間接性：人們借助于一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)。

例如：早起看到外邊白茫茫一片，因此推斷昨天晚上下雪了；天文學(xué)家根據(jù)天體運(yùn)行的規(guī)律，預(yù)報(bào)什么時(shí)候會(huì)發(fā)生月食或者日蝕，而且可以預(yù)報(bào)出精確的時(shí)間。

啟示：間接性就會(huì)導(dǎo)致有的人想得太多，每天在心里演大戲，尤其是人際交往中，戴著有色眼鏡去看身邊的人事物，比如他會(huì)不會(huì)看不起我？以前他就是這樣對(duì)我的……清空自己，不要把自己以為的東西當(dāng)做真的，就算是真的，也要學(xué)會(huì)遇事憋三秒，讓真相飛一會(huì)。

（2）概括性

1）在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。

2）將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。

啟示：一個(gè)人說的概括化，一定要具體化。能具體說說？比如？還有呢？能多講一點(diǎn)嗎？可以舉一個(gè)例子嗎？共性的東西多了，個(gè)性的東西就少了。貼標(biāo)簽就是概括的一種表現(xiàn)，個(gè)性的東西就會(huì)被掩蓋了。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人也是如此。

3、思維的智力操作過程

（1）分析與綜合

物本來就是一個(gè)有機(jī)的整體，它的各個(gè)部分、各種屬性是彼此密切地聯(lián)系在一起的。分析就是在頭腦中將事物分解為它的各個(gè)部分或各種屬性的過程；綜合就是在頭腦中將事物的各個(gè)部分或各種屬性結(jié)合起來，形成一個(gè)整體的過程。在分析與綜合的過程中，人達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所以，分析與綜合是思維過程中的兩個(gè)不可分割、相互聯(lián)系的方面。

（2）抽象與概括

抽象是在思想上把事物的共同屬性和本質(zhì)特征抽取出來，并舍棄其非本質(zhì)的屬性和特征的過程；概括就是把抽取出來的共同屬性和本質(zhì)特征結(jié)合在一起的過程。

通過分析認(rèn)識(shí)了事物的各種屬性，把它們從事物身上抽取出來后，進(jìn)一步對(duì)這些屬性加以比較，區(qū)分出哪些屬性是共同的，哪些屬性不是共同的，這些屬性之間有什么關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)事物的屬性進(jìn)行分類，再把共同屬性結(jié)合起來，得出概念，用詞把這個(gè)概念標(biāo)示出來，這就是概括的過程。

（二）思維的種類

1、根據(jù)思維的形態(tài)

動(dòng)作思維：以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維過程例如：兒童在堆積木時(shí)，他是邊操作、邊思考的，。操作的動(dòng)作是思維的支撐。

形象思維：以直觀形象和表象為支柱的思維過程。

抽象思維：是用詞進(jìn)行判斷、推理并得出結(jié)論的過程。又叫詞的思維或邏輯思維。以詞為中介來反映現(xiàn)實(shí)，這是思維的最本質(zhì)特征，也是人的思維和動(dòng)物心理的根本區(qū)別。

2、根據(jù)思維探索答案的方向不同

輻合（附和）思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。（求同思維）例如：利用公式解題、按說明說安裝等。

發(fā)散思維：人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思想。（求異思維）

保持多元思維，沒有對(duì)錯(cuò)，沒有好壞，關(guān)注正向的同時(shí)，也要看看負(fù)向；關(guān)注白的時(shí)候，也要看看黑的地方，學(xué)會(huì)與問題共存，因?yàn)橛嘘幱暗牡胤绞且驗(yàn)橛泄狻?/p>

3、按照思維是否具有創(chuàng)造性

再造性思維：用已知的方法去解決問題的思維。

創(chuàng)造性思維：用獨(dú)創(chuàng)的方法去解決問題的思維。

（三）問題解決

1、問題解決的定義：由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，遵循一定規(guī)則，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。

2、影響問題解決的因素

（1）遷移的作用

遷移是指已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問題的影響。

分為正遷移和負(fù)遷移。

例如，學(xué)會(huì)了騎自行車，再去學(xué)摩托車，就能把騎自行車掌握平衡的技術(shù)運(yùn)用到騎摩托車上，有助于騎摩托車，這叫正遷移。如果會(huì)騎自行車的人去騎三輪車，騎兩個(gè)輪的交通工具的經(jīng)驗(yàn)，反而會(huì)影響掌握騎三輪車的技術(shù)，這叫負(fù)遷移。

遷移既可起積極作用，也可起消極作用。

（2）原型啟發(fā)的作用

從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)，找到解決問題的途徑或方法叫原型啟發(fā)，對(duì)解決問題具有啟發(fā)作用的事物叫原型。例如，水開時(shí)，水蒸氣把壺蓋頂起來，瓦特受其啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)；魯班的腿被帶齒的絲茅草劃破了，受其啟發(fā)發(fā)明了鋸子；阿基米德洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)，物體在水中受到的浮力等于它所排出的同體積的水的重量，即浮力定律，從而用物理學(xué)的方法，解決了國(guó)王的帽子是不是用純金打造出來的問題。這些都是受到原型啟發(fā)而有了發(fā)明、創(chuàng)造的例子。

（3）定勢(shì)（固定的形式）的作用

人們?cè)趶氖履撤N活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，會(huì)對(duì)后邊所從事的活動(dòng)產(chǎn)生影響，這種心理準(zhǔn)備就叫定勢(shì)。已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，或者剛剛發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)使人產(chǎn)生定勢(shì)，這種定勢(shì)會(huì)影響到后邊從事的感知覺、思維等心理活動(dòng)。

例如，前邊提到的形重錯(cuò)覺的例子，即一大一小，重量一樣的兩個(gè)木盒，掂起來總覺得小的重、大的輕，這就是定勢(shì)的作用。因?yàn)樵谌藗兊纳罱?jīng)驗(yàn)中，木頭的東西總是大的重、小的輕。這種經(jīng)驗(yàn)根深蒂固。

預(yù)設(shè)，要清空自己，做到少說話，不說話。

二、想象和表象

（一）表象和想象的定義

表象:事物不在面前時(shí)，人們頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。

想象是人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程。

表象具有可操作性：表象再頭腦中放大、縮小、翻轉(zhuǎn)。

想象和表象的本質(zhì)區(qū)別在于：

想象是對(duì)表象的加工和改造，創(chuàng)造出新的形象，是思維范疇。

表象是過去感知過的事物形象在頭腦中再現(xiàn)，并沒有創(chuàng)造出新形象，屬于記憶范疇。

（二）想象的種類

根據(jù)有無目的性和意識(shí)性，分成無意想象和有意想象

1、無意想象：一種沒有預(yù)定目的，在某種刺激作用下不由自主地產(chǎn)生的想象。

（1）夢(mèng)：是無意想象的一種極端的例子。因?yàn)樽鰤?mèng)是沒有目的的，是不由意識(shí)支配的，比清醒狀態(tài)下的無意想象更加隨心所欲，其內(nèi)容往往不合邏輯，脫離實(shí)際，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生。

（2）幻覺則是在異常的精神狀態(tài)下產(chǎn)生的無意想象。例如，外界沒有聲音，一個(gè)人卻總是聽到一種聲音，這種聲音具有特殊的意義，或者是在罵他，或者是在議論他，甚至是一些人在商量怎么謀害他。如果幻覺達(dá)到了這么嚴(yán)重的地步，那么顯然是一種精神異常的癥狀了。

2、有意想象：在一定目的、意圖、和任務(wù)的影響下，有意識(shí)的進(jìn)行的想象。根據(jù)新穎程度和形成的方式分為：

（1）創(chuàng)造想象：在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

（2）再造想象：根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在頭腦中形成相應(yīng)新形象的過程。

（3）幻想：指向未來，并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。

三、語言與言語

（一）語言和言語

語言：是人們進(jìn)行思索和交際的工具。

言語：人們運(yùn)用某種語言交流思想、進(jìn)行交際的過程。

（1）語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是語言學(xué)研究的對(duì)象，語言是交際的工具。

（2）言語是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。言語是交際的過程

語言和言語密切相關(guān)。我是個(gè)盲人，請(qǐng)幫助我VS這真是美好的一天，但是我看不見。

（二）言語活動(dòng)的形式

1、外部言語：用來交際的言語

（1）口頭言語：交往中的言語，有一個(gè)說話的環(huán)境，上下句銜接。

①對(duì)話言語：

②獨(dú)白言語：一個(gè)人說的言語，其目的是要敘述一件事情、表達(dá)一種思想、闡述一個(gè)觀點(diǎn)等，如演講、作報(bào)告。

（2）書面言語：用寫出來的問你表達(dá)思想的言語。

2、內(nèi)部言語：不是用來交際，而是為了支持思維活動(dòng)進(jìn)行的、不出聲的言語。

內(nèi)部言語及其特點(diǎn)

（1）發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性

（2）言語的減縮性（簡(jiǎn)縮、不完整性）

（3）速度快

? “能意會(huì)不能言傳”因?yàn)橄氲貌患?xì)不完整不系統(tǒng)

（三）言語活動(dòng)的中樞機(jī)制

1、言語運(yùn)動(dòng)中樞——布洛卡區(qū)? 說

（1）部位：左半球額下回靠近外側(cè)裂處

（2）受損表現(xiàn)：運(yùn)動(dòng)性失語癥（表達(dá)性失語癥）

（3）表現(xiàn)：閱讀、理解和書寫不受影響，但言語表達(dá)障礙，說話遲鈍費(fèi)力，不連貫。

2、言語聽覺中樞——威爾尼克區(qū)? 聽

（1）部位：頂、枕、顳葉交會(huì)處的顳上回

（2）受損表現(xiàn)：接受性失語癥

（3）表現(xiàn)：能聽到聲音，但不能分辨語音和理解語義。病人說話時(shí)，語音與語法均正常。

3、視覺性言語中樞? 讀

（1）部位：頂、枕葉交會(huì)處的角回

（2）受損表現(xiàn)：失讀癥

（3）表現(xiàn)：能理解口語，但不能理解書面語言在書面語言中，能看到字詞，但不理解字詞的含義。

4、書寫性言語中樞? 寫

（1）部位：額中回靠近中央前回處

（2）受損表現(xiàn)：失寫癥

（3）表現(xiàn)：不能寫字、繪畫。