禪拳的感悟

我出生在武術(shù)世家，由于受家庭的影響，從小就接觸少林古輪拳法。幼年時(shí)常隨功夫深厚的曾祖父外出給人診病，少年時(shí)潛心跟爺爺（吳有德）習(xí)拳，后來(lái)又受師父張慶賀指點(diǎn)，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握了祖輩家傳傾囊相授的禪拳精髓。我多年來(lái)通過(guò)長(zhǎng)期的練拳和覺(jué)悟，對(duì)少林禪拳的智慧和它慈悲的內(nèi)在有了一定的認(rèn)識(shí)和理解。

吳南方

禪拳是少林歷代高僧和民間武師在中原紛爭(zhēng)逐鹿，朝代興替變更的一千多年中，靜守少林一方凈土，用佛家慈悲的禪心將中華悠久的武學(xué)文化和養(yǎng)生文化，以及禪文化相融合而創(chuàng)立的一門高深武功。它博大精深，樸實(shí)無(wú)華，剛?cè)嵯酀?jì)，老少皆宜。其內(nèi)涵最重要的是它以慈悲為動(dòng)力，直指人心，能使人心安，大家心安，國(guó)泰民安。

禪拳的修煉來(lái)源于自然。源于人們的日常生活，人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)內(nèi)心的覺(jué)悟，按拳訣的要求日積月累，循序漸進(jìn)，內(nèi)外雙修，最終達(dá)到禪通武達(dá)醫(yī)理明的境界。

樁功的變化，應(yīng)為動(dòng)作的變換，移身先移胯，胯力在垂肩。兩腿力量的變化，不要刻意求勁，只有全身保持一種輕松的狀態(tài)，才能做到時(shí)緊時(shí)松、伸縮自如，起落開合虛實(shí)分明。全身是一個(gè)整體，變化都受內(nèi)心的支配，禪拳的提高，必須內(nèi)心時(shí)常品味心意在身體各部位的運(yùn)用，日久磨煉，才能達(dá)到一氣貫通,神形兼?zhèn)?。禪拳的練習(xí)由樁功開始，再到步法和簡(jiǎn)單的動(dòng)作練習(xí)，到套路的練習(xí)，最后是器械的練習(xí)。

自古武術(shù)界有南拳北腿的說(shuō)法，所以說(shuō)少林禪拳主要以根部的訓(xùn)練為主，少林拳不但要有扎實(shí)的底盤，而且還要有靈活多變的根部。拳訣曰:周身便是手，勁從腳下走。此話說(shuō)明根部的重要性。少林禪拳發(fā)出的勁是一種外觀自然旋轉(zhuǎn)滾拈之勁，也稱混元樁。長(zhǎng)期練習(xí)能使身體輕靈，步法快捷，勢(shì)正氣順，力整步穩(wěn)。每一勢(shì)先從慢入手，要始終掌握全身的協(xié)調(diào)運(yùn)用。正如拳法摘要所說(shuō)，身以滾而動(dòng)，手以滾而出，身動(dòng)腿手隨，三節(jié)自可齊。身法的自然，對(duì)勁力的產(chǎn)生起著決定性的作用。拳訣曰：上提下墜中來(lái)練，六*合一體要自然。四稍發(fā)可沖冠、牙可斷金、舌可摧齒、甲可透骨，四者的作用合而歸心，內(nèi)勁方出，這是自然之理。日久生功，力能順達(dá)自然就會(huì)加快速度，也就是平常所講爆發(fā)力的作用。但必須清楚少林禪拳的爆發(fā)力來(lái)源于周身各部位的有機(jī)結(jié)合和內(nèi)氣的充盈即內(nèi)外相合。

禪拳的進(jìn)化要不斷吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的實(shí)踐。正如無(wú)上禪拳心意把的基本練法要求，兩肘橫身?yè)u膀不離肋，行如虎之無(wú)聲，龍行之莫測(cè)，這說(shuō)明了攻防的嚴(yán)密性，體現(xiàn)技擊的性能，以及內(nèi)功深厚變化莫測(cè)。因此功夫越熟，一動(dòng)百隨，勁從心生，內(nèi)外貫通，伸縮自如，變化無(wú)窮。如曾祖父的師父諶謨行走如飛，過(guò)河不濕鞋，曾祖父（寂勤），雙肘夾石成粉。當(dāng)然他們驚人的功夫不是外在的練習(xí)就能達(dá)到的，少林禪拳還有它更重要的另一面—內(nèi)在的修為。

禪拳不同于競(jìng)技武術(shù)，它是武學(xué)的上乘，它和人的思想行為融為一體，緊密相聯(lián)，相輔相成。沒(méi)有很好的修行，就難以認(rèn)識(shí)到少林武學(xué)的內(nèi)涵。沒(méi)有內(nèi)在的修行也就難以提升功夫的意境，更無(wú)法達(dá)到化境。內(nèi)在的修為分修心、修德和悟禪。修心和修德貫穿于日常生活中，即要心平氣和，樂(lè)于助人，舍已為人，心存慈悲。我發(fā)現(xiàn)對(duì)禪拳修煉有一定的造詣?wù)?，都有菩薩心腸和默默奉獻(xiàn)不求回報(bào)的高尚情操，修心修德，能使人外在的行為和思想達(dá)到默契。人的氣機(jī)通暢，五臟六腑功能增加。因?yàn)槎U機(jī)即氣機(jī)，從而使人的思想純正，意志專一，雜念排除，自然也就容易提高功夫。

禪是修心修德過(guò)程中覺(jué)悟出來(lái)的。功夫離不開禪，練古輪禪武，要處于一種很自然的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如虎嘯于森林，猴躍于山澗，鳥飛于萬(wàn)里碧空，馬奔于無(wú)邊草原。而人總是免不了會(huì)有許多剪不斷理還亂的苦惱，這些苦惱有的悶在人體中會(huì)導(dǎo)致氣血不暢，阻礙功夫的進(jìn)步。禪的智慧可以打開人自身的心結(jié)，實(shí)現(xiàn)和達(dá)到自我的改善，產(chǎn)生一種自然的狀態(tài)。

禪是一種超于自我的心境，禪是自然的、自在的、光明的、美好的，經(jīng)過(guò)持之以恒的修煉是完全可以體悟到的。禪是一種內(nèi)在的智慧，它是武學(xué)的前體，不悟禪是練不好禪拳的。禪拳能使人的身心與大自然乃至整個(gè)宇宙合一。但每個(gè)人的想法不同，因此只能靠自己在修行中覺(jué)悟。師父曾對(duì)禪學(xué)的理意進(jìn)行闡述，他說(shuō)：行禪先修心，禪不是迷信，是要依佛法修自己的心性、品德、善行，始終能保持一顆平常心、自然心、慈悲心、濟(jì)世心。

禪是武學(xué)的根基，武功是禪心的體現(xiàn)，禪拳內(nèi)涵極其豐富，不是花架子，它是人生智慧的結(jié)晶，如果禪不通，則武不能達(dá)。我的師父說(shuō)：禪拳在零不在整，禪拳就像大海，將內(nèi)在修為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都容納了進(jìn)來(lái)。

禪拳的修煉是一個(gè)人修心煉身從而達(dá)到祛病強(qiáng)身和防身目的的過(guò)程。它包括養(yǎng)生和技擊兩個(gè)方面，其中養(yǎng)生尤為重要。

養(yǎng)生是功夫的源泉，不能養(yǎng)何能練，禪拳講的就是養(yǎng)練的結(jié)合。修練禪拳可以使人五臟六腑的功能越來(lái)越好，經(jīng)絡(luò)血脈運(yùn)行越來(lái)越協(xié)調(diào)。必須結(jié)合少林竅療法和飲食療法始終保持竅道通暢和清淡素食。人離不開自然。人和自然是一個(gè)不可分割的整體。養(yǎng)生就是人與自然相和諧。這需要了解人體，又需要了解自然萬(wàn)物的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，內(nèi)外變化都有其共性，了解和認(rèn)識(shí)自然方可知人體的奧妙，從人體的特點(diǎn)推知自然的神秘。少林禪拳從觀察自然來(lái)獲知人體的神秘，又從人體中得到啟發(fā)，了解自然，從而達(dá)到天人合一。要更好的了解臟腑和經(jīng)絡(luò)的關(guān)系，以及五行陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的含義，是功夫達(dá)到最高境界的重要因素，可見養(yǎng)生的重要。養(yǎng)生和醫(yī)術(shù)是一家，懂得養(yǎng)生，也就懂得醫(yī)術(shù)。

總之，禪拳是自然的，身心的健康標(biāo)志著人與自然的和諧，禪拳的核心是修心、修德、延年益壽，修煉的方法是禪武醫(yī)三者相輔相承。調(diào)養(yǎng)貴在靜心，靜心有助于練功。要使自己的功夫有很高的造詣，得有一個(gè)長(zhǎng)期的磨煉過(guò)程，更要深層次地領(lǐng)悟禪學(xué)和武學(xué)的關(guān)系，知道臟腑對(duì)武學(xué)的幫助，才能使功夫提高。

禪拳是慈悲的，它溶入了佛家的無(wú)限智慧，處處閃爍著慈悲的祥光。這可以從它內(nèi)在的價(jià)值取向上體現(xiàn)出來(lái)，它追求的是人自身的和諧，人和他人之間的和諧，人和自然的和諧。人本具有很高的智能，能用在正確的方面就得善果，用在錯(cuò)誤的方面就禍害無(wú)窮，而每個(gè)人都向往美好的生活，但美好的生活需要智慧。而美好又有內(nèi)在、外在之分，禪拳追求的是自然的內(nèi)在之美。增長(zhǎng)智慧可以向外求，但那會(huì)給他人、給自然、給各種生靈帶來(lái)災(zāi)難。禪拳則不同，它將智慧的取得完全集中在向內(nèi)求，向心中求。修練禪拳的過(guò)程也是向內(nèi)心探索智慧的過(guò)程，并使自己的心性越來(lái)越慈悲，從而煥發(fā)出人性內(nèi)在的魅力。

禪拳充滿慈悲，它是一門以慈悲的修煉方法來(lái)獲取人生智慧的學(xué)問(wèn)，是通向美好生活的光明大道。

總而言之，少林古輪拳法是武學(xué)中一座獨(dú)一無(wú)二的寶藏。它實(shí)在而慈悲，實(shí)在為本，慈悲為魂。它不僅蘊(yùn)含著無(wú)上功夫無(wú)上禪，還有無(wú)價(jià)的文化精髓、人生智慧、濟(jì)世良方……修煉少林古輪拳法，上可感悟天人合一的奧妙，了生死，下可強(qiáng)體魄，為天下蒼生謀幸福，可陶冶性情，享受生活內(nèi)在的快樂(lè)。