20210606 順昕 天譽《四書反身錄·大學篇》1

四書是傳承心的書，其意義在于能夠讓我們按照其中的修行方法和思想，去成為大人物，用其指導我們的生活，讓我們的生活越來越好。關鍵在于用四書去指導我們做事，而不是修在嘴上，成為馱經(jīng)的驢。其關鍵在于應用和實踐?！洞髮W》的關鍵在于格物、致知、誠意、正心。主要反思兩個問題，會不會格物？用沒用格物的方法去解決問題。之所以把這種思想只能應用于表面，無法對我們的生活起到作用，關鍵在自己用沒用。有沒有要去利用格物解決問題的意識，因此我想，格物或許就是知識與實踐之間的鏈接，不是說其他的就不是，而是格物能夠更直觀的顯現(xiàn)出我們與人相處過程中的變化，能夠看到自己和他人的情欲念的變化以此來解決現(xiàn)實問題。能夠落實格物致知、誠意正心，其實就是成為大人物的方法.

《大學》是窮理的學問，能夠認識到天理的前提是能夠認識到自己的本心，我們認識不到自己的本心的原因是因為受到蒙蔽，受內(nèi)在的情和欲的影響，同時也受外在的社會環(huán)境影響，本心受到蒙蔽，就無法看到天理。按照《大學》的修行方法，找到自己的本心，認識到天理，使自己的人生能夠越來越好，所以說修身使一個去除蒙蔽的過程，而賢人圣人君子小人的區(qū)別，也僅僅在于蒙蔽的程度的深淺。我們不停的擦拭，每天努力，不辜負自己的生命，樹立遠大的理想，將儒家思想和修行方式落實在生活中，這就是成為大人物的方法，這就是《大學》。