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作者： 黃仁宇

? 01 思考

? 萬歷十五年為什么這么重要，值得黃仁宇和你我去關(guān)注？黃仁宇筆下的萬歷皇帝、張居正、海瑞等人物為什么代表了一個(gè)時(shí)代的失??？黃仁宇在書中展示了怎樣的大歷史觀？

? ? 02 書中金句

? 當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不足。

? 要不是新的技術(shù)推動(dòng)社會(huì)組織趨于精確和嚴(yán)密，那就是松散的社會(huì)組織扼殺新的技術(shù)，二者必居其一。

? 皇帝的情誼不同于世俗，它不具有世俗友誼的那種由于互相關(guān)懷而產(chǎn)生的永久性。

? 03 精華筆記

《萬歷十五年》幾乎是被歷史愛好者封神的一本書，萬歷十五年，是明代二百六十七年歷史中平平無奇的一年。但作者卻認(rèn)為這一年發(fā)生的那些事情，可以深刻地反應(yīng)明代制度的癥結(jié)，也能夠預(yù)示了半個(gè)多世紀(jì)后明代滅亡的種種機(jī)緣。

本書主要講述萬歷年間萬歷皇帝、首輔張居正、申時(shí)行、清官海瑞、武將戚繼光，以及鄉(xiāng)紳李贄六個(gè)典型代表人物，通過分析他們的思想和行為來解讀大明王朝衰敗原因。

透過六個(gè)典型的人物、七篇文章，作者得出了一個(gè)結(jié)論：在一個(gè)制度極其腐化的政治環(huán)境下，任何人的努力都是無濟(jì)于事，無論是銳意改革的張居正，還是正直無私的海瑞，都無法改變現(xiàn)實(shí)。

作者還強(qiáng)調(diào)，道德不是解決問題的先頭兵，而應(yīng)該充當(dāng)社會(huì)的最后防線。當(dāng)技術(shù)，比如行政手段、法律能夠解決時(shí)，我們不要?jiǎng)佑玫赖隆?/p>

接下來我們把六個(gè)主角分成三個(gè)不同類型的人物進(jìn)行一一解讀。

? 第一組，是改革家張居正和清官海瑞，他們都希望在制度框架下，積極推動(dòng)政治發(fā)展。但二人的風(fēng)格差距很大。

? 張居正，是一個(gè)品行兼任，又態(tài)度謹(jǐn)慎的人，他對(duì)改變明代中期國(guó)庫空虛、邊防告急的問題有著深思熟慮，萬歷當(dāng)政后，他利用皇帝的信任，在官僚集團(tuán)中推行了一系列改革，取得了不小的成效。但作為一個(gè)臣子，他代皇帝行使權(quán)力，畢竟有名不正言不順的地方，為此他不得不培植私黨、暗箱操作，最后也被萬歷皇帝所不容。

? 清官海瑞，是朱元璋的忠實(shí)信徒，可以稱作“道德模范官員”，他認(rèn)為，要解決當(dāng)下的種種社會(huì)政治危機(jī)，最好的辦法就是抬出祖制的大旗，嚴(yán)守成規(guī)定例。在激怒嘉靖皇帝之后，他獲得了前所未有的威名。海瑞是個(gè)理想主義者，只重視道德而忽視現(xiàn)實(shí)時(shí)局與社會(huì)利益。

? 繼任的皇帝派他去江南解決官宦大戶侵吞小民土地的問題，他用道德原則和洪武法令阻止了地方上非法的高利貸行為，但卻鼓勵(lì)了賴帳行為，讓整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)停擺，一場(chǎng)大動(dòng)蕩就在眼前。作為一個(gè)官員，他有著比皇帝還要道德的道德，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理性和法律置若罔聞，無怪乎最終壯志難酬，被皇帝罷免。

? 第二組，是放任制度進(jìn)一步退化的萬歷皇帝和申時(shí)行，他們?cè)诨ハ嗾徑庵邪衙鞒葡蛄藴缤龅倪吘墶?/p>

? 申時(shí)行原來是張居正的部下，辦事有些能力，后來因緣際會(huì)成了內(nèi)閣首輔。在清算張居正的過程中，他一方面要撇清和張居正的關(guān)系，一方面要協(xié)調(diào)皇帝和官員之間的信任，避免雙方因?yàn)閺埦诱录呦騼蓚€(gè)極端。

? 為此，他廢除了皇帝定期需要參與的經(jīng)筵。經(jīng)筵是翰林院為皇帝開設(shè)的御前講席。是皇帝學(xué)習(xí)治國(guó)理念、大臣展示才華的重要場(chǎng)合，為朱元璋特別稱道。但萬歷皇帝攝于張居正的威嚴(yán)，和張居正死后的身敗名裂，早已對(duì)此產(chǎn)生了虛無感，為此他經(jīng)常告假取消課程，申時(shí)行最后取消了經(jīng)筵，換取了萬歷皇帝在倒張的聲浪中保全自己。但是這樣一來，皇帝和朝臣的隔閡變得越來越深。并最終在立儲(chǔ)的問題上全面爆發(fā)。

? 萬歷皇帝希望能夠按照自己意愿立鄭貴妃的兒子為太子，因此長(zhǎng)期隔著了另外一個(gè)皇長(zhǎng)子的繼承權(quán)問題，這一點(diǎn)引爆了群臣，申時(shí)行從中調(diào)解，但被參核為首鼠兩端，最終被萬歷皇帝開缺，為此他遁入深宮，缺席朝堂，與群臣幾乎隔絕，徹底放棄了皇帝應(yīng)有的責(zé)任，開始了漫長(zhǎng)的怠政。

? 第三組是可能為明朝帶來新鮮認(rèn)知的抗倭名將戚繼光和思想異端李贄。

? 戚繼光本有可能在軍事組織和軍事技術(shù)上實(shí)現(xiàn)明代軍隊(duì)的現(xiàn)代化。在抗倭?xí)r期，組建了自己的戚家軍，他招募樸實(shí)的農(nóng)民入伍，利用宗教感極強(qiáng)的儀式，與士兵們歃血為盟，這一點(diǎn)改變了明代原有軍隊(duì)充斥無賴兒郎、戰(zhàn)斗力不足的局面。他針對(duì)倭寇的特征，在軍隊(duì)中大力推廣鴛鴦陣，強(qiáng)調(diào)士兵小隊(duì)的技術(shù)配合。但明代制度規(guī)定文官節(jié)制武將。軍事制度的創(chuàng)新，很容易遭到文官系統(tǒng)的猜忌，戚繼光非常明了這一點(diǎn)，他的軍事才能沒有給他帶來政治上的野心，他得到了譚綸、張居正的賞識(shí)，最后升任薊州總兵，在古北口一帶構(gòu)建了有效的防御體系。不過隨著清算張居正的浪潮，他最終成了文官政治的犧牲品，萬歷十五年，他在貧病交加中去世，他的軍事創(chuàng)新也隨風(fēng)而去。

? 李贄在成為明代知名的思想家之前，曾是一個(gè)不太成功的地方官員。他看慣了官場(chǎng)上說一套做一套辦法，面對(duì)這種儒家理念和實(shí)際運(yùn)作的巨大差異，開始思索一個(gè)問題，如果一個(gè)社會(huì)的精英都沒辦法破除這個(gè)好利的行為方式，那么這個(gè)是否會(huì)是人內(nèi)心