多莉閱讀筆記第232 / 365天

今日閱讀《被討厭的勇氣》——“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課

作者：【日】岸見一郎? 古賀史健

? ? ? ? ? ? 【譯】渠海霞

第四夜：要有被討厭的勇氣。

一、個體心理學(xué)和整體論。

個體心理學(xué)在英語中叫做individual psychology 其中的“個人”是在詞源上有不可分割的意思，就是不可再分的最小單位的意思。

阿德勒心理學(xué)不把身體癥狀與心靈（精神）分離來考慮，而是認為心靈和身體是一個不可分割的“整體”。就好比由于內(nèi)心的緊張，手腳會發(fā)抖臉會發(fā)紅，或者由于恐懼而臉色蒼白更。同樣的理性和感性以及意識和無意識也是不可分割的。

我們要把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫做“整體論”。

二、人際關(guān)系的終極目標(biāo)。

課題分離是人際關(guān)系的入口，人際關(guān)系的終極目標(biāo)是共同體感覺。

把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺。

共同體不僅包括家庭，學(xué)校，單位，地域社會，還包括國家或人類等一切存在，在時間軸上還包括從過去到未來，甚至也包括動物或非生物。共同體這個概念包括了從過去到未來，甚至包括宇宙整體在內(nèi)的“一切”。

共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要指標(biāo)。

在英語中共同體感覺叫做social interest，也就是對社會的關(guān)心。社會學(xué)上所講的社會的最小單位是“我和你”。

在我和你的關(guān)系中，把對自己的執(zhí)著 （Self interest）變成對他人的關(guān)心 （Social interest）。

三、“拼命尋求認可”反而是以自我為中心。

“對自己的執(zhí)著”也可以理解為“以自我為中心。不能進行課題分離，一味拘泥于認可欲求的人，也是極其以自我為中心的人。

受認可欲求束縛的人看似在看著他人，但實際上眼里卻只有自己。失去了對他人的關(guān)心只關(guān)心“我”，也就是以自我為中心。

凡事執(zhí)著于“我”的人都是以自我為中心的，所以，必須把“對自己的執(zhí)著”換成“對他人的關(guān)心”。

四、你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。

我們作為共同體的一員從屬于共同體，能夠感覺到在共同體中有自己的位置并能體會到“可以在這里”，也就是擁有歸屬感，這是人的基本欲求。

我是自己人生的主人公，同時也是共同體的一員、是整體的一部分。而不是中心。

阿德勒心理學(xué)認為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的，它必須靠積極的參與到共同體中去才能夠得到。

積極的參與就是直面人生課題。我們必須用自己的腳主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題，不是考慮“這個人會給我什么”，而是必須思考一下“我能給這個人什么”這就是對共同體的參與和融入。

供歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得。

我收獲了：

1.人是一個整體

人的心靈和身體，理性和感性，有意識和無意識是一個整體不可分割。不要讓感情來驅(qū)使我們的身體，我們要控制情緒，然后再做決定，把它們連接在一起，而不是分開看待。

2.先利他再利己

把人際關(guān)系中出發(fā)點從關(guān)注自己，變?yōu)殛P(guān)心他人。

做事情，處理人際關(guān)系時不要總是想著這件事我能得到什么，而是應(yīng)該想我能做什么，我能付出什么，我能給他人帶來什么。當(dāng)我們把自己的利益放在后面，事情也就好做了，關(guān)系也好處了。

3.一味尋求認可反而是只關(guān)注自己

一味尋求認可看似從他人的角度出發(fā)，實際上是從自己的角度出發(fā)，關(guān)心自己，關(guān)注自己，關(guān)注自己能得到什么。

4.歸屬感不是生來就有的，是靠自己的手創(chuàng)造

歸屬感是自己積極主動地融入共同體，而不是在那等著，等著他人圍著為你服務(wù)。

歸屬感是靠實實在在的行動，為他人提供價值，而不是能從共同體獲得什么。

歸屬感是通過付出獲得的。

我就是想在群體中獲得歸屬感，但又不敢或又不愿直面人際關(guān)系。今天的閱讀告訴我，獲得歸屬感首先要自己積極主動采取行動，融入、加入共同體，直面人生課題。不能逃避或回避，那樣是不行的。

其次要為共同體創(chuàng)造價值，要想著為他人提供什么，而不是我能獲得什么。要以利他為出發(fā)點，而不是只想利己。