用了兩個(gè)月讀完《當(dāng)下的力量》十個(gè)章節(jié),晦澀但是很有趣。
書(shū)中給出了如何更好地活在當(dāng)下、持續(xù)運(yùn)用當(dāng)下的力量以及擁有穩(wěn)定內(nèi)在覺(jué)察能量場(chǎng)的方法。如下是對(duì)每一章節(jié)的總結(jié)和可落地日常生活方法。
?第一章:開(kāi)悟的最大障礙
- 人類(lèi)受苦源于認(rèn)同大腦思維,成為思維的奴隸,產(chǎn)生強(qiáng)迫性思維。
- 活在當(dāng)下的方法:意識(shí)到自己不是思維,開(kāi)始觀察思維,從思維中解放出來(lái),認(rèn)識(shí)到自己是思維的觀察者,安住于當(dāng)下,不被思維牽著走。
第二章:痛苦之身
-痛苦之身是人類(lèi)內(nèi)在積累的負(fù)面情緒能量場(chǎng),會(huì)被特定情況激活,導(dǎo)致情緒失控。
- 活在當(dāng)下的方法:在日常生活中,當(dāng)情緒出現(xiàn)時(shí),及時(shí)覺(jué)察并識(shí)別痛苦之身的存在,不被其控制,保持臨在,把注意力集中在當(dāng)下正在發(fā)生的事情上,如身體感覺(jué)、周?chē)h(huán)境等。
?第三章:意識(shí):擺脫痛苦的途徑
- 人類(lèi)的痛苦多源于對(duì)現(xiàn)狀的不接受,即對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的抗拒。
- 活在當(dāng)下的方法:無(wú)論遇到何種情況,都全然地接受當(dāng)下,對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”,不抗拒、不批判,把注意力放在當(dāng)下的體驗(yàn)上。
第四章:深深進(jìn)入當(dāng)下
- 時(shí)間是一種幻象,人們被困在時(shí)間的陷阱中,忽略了當(dāng)下時(shí)刻的重要性。
- 活在當(dāng)下的方法:把生活重心放在當(dāng)下這一刻,關(guān)注此時(shí)此刻的感受、體驗(yàn)和行動(dòng),不被過(guò)去和未來(lái)的思緒所干擾。
第五章:臨在狀態(tài)
- *臨在是有覺(jué)察力地安住于當(dāng)下,是觀察自我的能力。
- 活在當(dāng)下的方法:通過(guò)觀察呼吸、身體感覺(jué)、周?chē)h(huán)境等方式,培養(yǎng)覺(jué)察力,隨時(shí)將注意力拉回當(dāng)下,保持臨在狀態(tài)。
第六章:內(nèi)在身體
- 身體是進(jìn)入本體狀態(tài)的入口,通過(guò)感受身體內(nèi)在的臨在,可以與本體相聯(lián)結(jié)。
- 活在當(dāng)下的方法:每天花時(shí)間閉上眼睛感受身體的內(nèi)在能量場(chǎng),關(guān)注身體的每一個(gè)部位和整體的能量流動(dòng),以此進(jìn)入當(dāng)下,與本體聯(lián)結(jié)。
第七章:進(jìn)入未顯化狀態(tài)的大門(mén)
- 未顯化狀態(tài)是萬(wàn)物生命的源頭,存在于一切事物中,人們可以通過(guò)多種方式進(jìn)入未顯化狀態(tài)。
- 活在當(dāng)下的方法:關(guān)注沉默、空間、當(dāng)下、內(nèi)在身體等,以此進(jìn)入未顯化狀態(tài),與源頭聯(lián)結(jié),感受到生命的能量。
第八章:開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系
- 人們?cè)趷?ài)情關(guān)系中常因追求心理滿足和依賴而陷入痛苦。
- 活在當(dāng)下的方法:在愛(ài)情關(guān)系中,保持對(duì)當(dāng)下的覺(jué)知和臨在,無(wú)條件地接納和尊重對(duì)方,不依賴外在形式來(lái)滿足自己的需求。
?第九章:超越幸福和不幸
- 快樂(lè)和內(nèi)在平和的區(qū)別,人們要接受生活中的無(wú)常和變化。
- 活在當(dāng)下的方法:放下對(duì)快樂(lè)和痛苦的執(zhí)著,接受生活中的各種體驗(yàn),保持內(nèi)心的平和與寧?kù)o。
第十章:臣服的意義
- 臣服是對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的無(wú)條件接受,是一種內(nèi)心的不抗拒狀態(tài)。
- 活在當(dāng)下的方法:在面對(duì)生活中的各種情況時(shí),保持臣服的態(tài)度,不抗拒、不批判,接受當(dāng)下的一切,然后根據(jù)當(dāng)下情況采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)。
那么如何擁有穩(wěn)定內(nèi)在覺(jué)察能量場(chǎng),可以從如下切入:
1)持續(xù)練習(xí)覺(jué)察:可以每天花固定時(shí)間進(jìn)行冥想或靜心練習(xí),觀察自己的呼吸、身體感覺(jué)和思維情緒,培養(yǎng)覺(jué)察力。也可以在日常生活中隨時(shí)覺(jué)察自己的狀態(tài),如在工作時(shí)注意自己的專注程度,在與人交流時(shí)覺(jué)察自己的情緒和反應(yīng)。
2)培養(yǎng)內(nèi)在覺(jué)察能量場(chǎng):通過(guò)閱讀靈性書(shū)籍、參加靈修課程等方式,不斷學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)自己的內(nèi)在覺(jué)察能量場(chǎng)。同時(shí),要保持一顆開(kāi)放和接納的心,對(duì)自己的思維和情緒保持覺(jué)察,不被其左右。
具體到每天的日常生活中,落地方法參考如下:
1. 通勤路上
觀察思維:在地鐵或公交上,當(dāng)腦海中開(kāi)始浮現(xiàn)對(duì)一天工作的擔(dān)憂或?qū)ν碌牟粷M時(shí),及時(shí)覺(jué)察到這是自己的思維在作祟,意識(shí)到自己并非思維本身,不被這些消極想法帶入焦慮或憤怒情緒中。
全然接受當(dāng)下:如果遇到堵車(chē)或地鐵延誤,不抱怨、不煩躁,接受這是當(dāng)下不可改變的現(xiàn)狀,把注意力放在車(chē)窗外的景色或車(chē)內(nèi)的人群上,感受當(dāng)下的氛圍。
保持臣服態(tài)度:面對(duì)通勤過(guò)程中的各種情況,如擁擠的人群或嘈雜的環(huán)境,不抗拒、不抱怨,臣服于當(dāng)下,同時(shí)根據(jù)情況調(diào)整自己的心態(tài)和行為,比如找一個(gè)相對(duì)舒適的位置站好或戴上耳機(jī)享受自己的音樂(lè)。
2. 工作中
觀察思維和情緒:當(dāng)工作遇到難題或被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)時(shí),先觀察自己的思維模式和情緒反應(yīng),比如是否出現(xiàn)了消極的想法“我真沒(méi)用”或“為什么總是我被批評(píng)”,意識(shí)到這些只是思維的活動(dòng),自己并不等于這些思維。
放下執(zhí)著,保持內(nèi)心平和:不執(zhí)著于工作中的小失誤或不完美,明白工作中有起有伏,不因一時(shí)的挫折而否定自己,保持內(nèi)心的平和與安寧。
培養(yǎng)覺(jué)察力,關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻:在處理工作任務(wù)時(shí),專注于當(dāng)前的任務(wù),通過(guò)觀察自己的呼吸或身體感受來(lái)維持覺(jué)察力,避免被過(guò)去的回憶或?qū)ξ磥?lái)的擔(dān)憂干擾。
3. 家庭生活中
全然接受當(dāng)下:面對(duì)家人的嘮叨或孩子的吵鬧,不急躁、不反感,接受這是家庭生活的一部分,把注意力放在與家人互動(dòng)的當(dāng)下體驗(yàn)上,感受彼此的存在和情感交流。
不依賴外在滿足需求:當(dāng)家庭生活中出現(xiàn)一些不如意,如家務(wù)分配不均或經(jīng)濟(jì)壓力時(shí),不依賴他人的認(rèn)可或改變來(lái)滿足自己的需求,而是從內(nèi)心調(diào)整自己的心態(tài),尋找內(nèi)在的平衡和滿足感。
聯(lián)結(jié)內(nèi)在身體,感受當(dāng)下能量:在忙碌一天后,抽出時(shí)間閉上眼睛感受身體內(nèi)在的能量場(chǎng),關(guān)注身體各部位的感受,如肌肉的緊張或放松,借此回歸當(dāng)下,緩解一天的疲憊,與自己的本體相連。
4. 休閑時(shí)刻
保持覺(jué)察力,關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻:在進(jìn)行休閑活動(dòng)如看電影、閱讀或運(yùn)動(dòng)時(shí),全身心投入其中,通過(guò)觀察自己的身體感受和周?chē)h(huán)境來(lái)保持覺(jué)察力,例如在跑步時(shí)感受自己的呼吸節(jié)奏和身體的運(yùn)動(dòng),避免被雜念干擾。
放下對(duì)快樂(lè)和痛苦的執(zhí)著:在休閑活動(dòng)中遇到不如意的情況,如電影不如預(yù)期或運(yùn)動(dòng)時(shí)受傷,坦然接受這些意外,不執(zhí)著于原本對(duì)快樂(lè)的期待,調(diào)整心態(tài),尋找其他的方式來(lái)享受當(dāng)下。
聯(lián)結(jié)內(nèi)在身體:在休閑放松時(shí),也可以適時(shí)地閉上眼睛,感受身體內(nèi)在的能量流動(dòng),讓身心得到更深層次的休息和恢復(fù)。
參考如下思維導(dǎo)圖總結(jié):
