下午從樅陽(yáng)回來(lái)后看時(shí)間還充裕，就做起事好人好事，將公共的樓梯道打掃干凈，然后再出去和回來(lái)的時(shí)候，上下樓梯，看著干凈的樓梯道，感覺(jué)無(wú)比的舒心。
這不禁讓我聯(lián)想到，人的思想和心靈也是如此，要經(jīng)常調(diào)整和清理。將工作和生活上的壓力緩解，將消極頹廢的負(fù)面因素釋放，保持積極開(kāi)朗的情緒和心態(tài)，保持心靈和思想的單純與干凈。
如板橋先生所言——“世上本無(wú)事，庸人自擾之”?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們，因?yàn)檫@樣那樣的欲望無(wú)法滿足，從而生出許多無(wú)端的煩惱......
其實(shí)，當(dāng)我們跳出原有的窠臼，以旁觀者的角色來(lái)看待自己時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的處境并不是那么糟糕，只是因?yàn)閷?duì)自己的憐惜，夸大了一些不順當(dāng)?shù)木硾r出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的不好的感受，然后在那里自怨自憐自艾，從而滋生煩惱，由此可見(jiàn)板橋先生所言不虛啊。
湊巧的是有本書(shū)叫《斷舍離》，作者是日本的山下英子。該書(shū)講述人生的種種苦惱，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中，山下英子通過(guò)參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過(guò)日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。
其中，斷=斷絕不需要的東西；舍=舍棄多余的廢物；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
如今，人們將清理各種不需要的雜物，全部妥善清理安置好，叫做“掃除力”。正如前面所提到的，在生活當(dāng)中清理有形垃圾的同時(shí)，心靈和思想深處的一些負(fù)面消極因素，似乎也在清理有形垃圾的過(guò)程中，被梳理一番，然后將影響視聽(tīng)的負(fù)面因素清除掉，換以積極向上的正能量和原動(dòng)力。這樣的一種自我梳理和排解負(fù)面情緒的能力，同樣也是屬于“掃除力”，略有不同的是清理看不見(jiàn)的思想垃圾，但同樣不失為給思想形態(tài)來(lái)個(gè)衛(wèi)生大掃除。
所以，保持思想的純正與干凈，保持心靈的清亮與明朗，簡(jiǎn)單做人，認(rèn)真做事，不將人與事混淆不清，去干擾和影響自己正常的判斷力，給自己的工作和生活制造不必要的麻煩。
