真正的語文核心素養(yǎng)離不開對思維的關(guān)注，高效的文言文課堂應(yīng)是教師為思維而教，促學(xué)生思維提升，師生共同碰撞出思維火花的活力舞臺，在閱讀小古文時，如果僅僅局限在一篇課文的閱讀上，學(xué)生的思維就得不到應(yīng)有的拓展。學(xué)生與文本之間的理想境界是雙向?qū)υ掙P(guān)系，讓學(xué)生的心靈隨著文本而動。只有讓閱讀與生活產(chǎn)生聯(lián)系，并在兩者之間進(jìn)行思維發(fā)散，才能真正促進(jìn)學(xué)生思維向廣度發(fā)展。石老師在課堂的大部分時間里通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味對文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，讓學(xué)生個性化、創(chuàng)造性閱讀對文本進(jìn)行合情合理的建構(gòu)，在此之后啟發(fā)學(xué)生超越文本走向生活，聯(lián)系身邊此類事例加深感悟。在這一環(huán)節(jié)中，師引導(dǎo)學(xué)生說一說“你見過這樣的人、這樣的事嗎？”在這里我有個想法，在學(xué)生說出類似的人或事之后，我們是不是可以順勢而導(dǎo)：你能用上“只有……才能……”說一說自己的想法，談?wù)勗撛鯓幼鍪?，我想這樣的話學(xué)生的思維不僅僅停留在見過這樣的人或事上了，而是更深入地思考該如何做人，他們的思維不僅僅停留于對寓意的表層理解，而是對生活、對他人、對自己的做事為人產(chǎn)生深入思考，使寓言的主題理解得以升華。 另外，一則優(yōu)秀的寓言往往就像這樣回味無窮，實(shí)際上現(xiàn)實(shí)生活本身就是復(fù)雜的，寓言不過是現(xiàn)實(shí)生活的折射，我們應(yīng)該充分利用寓言，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生從多角度多種途徑去思考問題，去認(rèn)識生活，認(rèn)識社會，發(fā)展學(xué)生的思維?！妒刂甏谩愤@則寓言表層的寓意是諷刺那些企圖不經(jīng)過艱苦努力而僥幸獲得成功的人，其實(shí)他更有深層次的寓意，就是告誡人們認(rèn)識偶然性與必然性的關(guān)系。對于小學(xué)生而言，表層的寓意不難理解，但是深層意義的理解就很困難了，我們不能勉強(qiáng)讓學(xué)生死記硬背，而是應(yīng)該設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會抽象思維，由經(jīng)驗思維逐步學(xué)會理論思維，在長期訓(xùn)練中逐漸漸養(yǎng)成學(xué)生深入思考的好習(xí)慣，并且把那些作為人類幾千年思維結(jié)晶的哲理，慢慢融入自己的日常思維之中。比如說，我們在教學(xué)《買櫝還珠》這個寓言故事的時候?qū)W生在理解寓意之后，引導(dǎo)學(xué)生說：“我們已經(jīng)明白了，這則寓言的寓意，那么我們現(xiàn)在來想想這個問題，裝珠子的盒子有沒有價值？”可能有的學(xué)生會說有價值，因為它是用名貴的有香料的木料做成的，并且裝飾的十分美觀，可能也有的同學(xué)會說沒有價值，因為寶珠比盒子要貴重的多，接著教師順勢而導(dǎo)：兩種觀點(diǎn)好像都有道理，生活中面類似的情況你如何取舍呢？標(biāo)準(zhǔn)不同，價值就不同，可以根據(jù)需要選擇。這樣的問題就引發(fā)了學(xué)生深層次的思考，由知識的認(rèn)知遷移到生活的應(yīng)用，這不就是語文人文素養(yǎng)的落實(shí)嗎？

古語說“書讀百遍其義自見”又說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@些都說明讀在課堂教學(xué)過程中具有重要的作用。朗讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式，是增強(qiáng)語感的重要途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力都具有很重要的作用。在朗讀的過程中，學(xué)生漸漸進(jìn)入文中所創(chuàng)造的意境，可以受到審美教育、陶冶情操，發(fā)掘知識瑰寶，提高鑒賞與成文能力，因此課堂上讀是手段也是目標(biāo)，石老師設(shè)計的不同層次、不同目的的讀，由淺入深，由易到難，注重教給學(xué)生誦讀的方法，做到了真正意義上的朗讀。整節(jié)課可分為初讀讀準(zhǔn)字音有印象，再讀讀通句子掃障礙，三讀讀懂大意理思路，四讀讀出主旨品寓意。由最初的幫助學(xué)生正確誦讀文本，到教給學(xué)生一些朗讀文言文的技巧，再到引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中咀嚼文本中的語言文字，最后到透過文字感覺到文字背后博大精深的人文內(nèi)涵，體會到優(yōu)秀的中華經(jīng)典文化。這樣層層深入地讀，讀出了語言味，讀出了意境味，也讀出了文化味。