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近日看電影《美麗心靈》，講的是博弈論貢獻(xiàn)者納什的故事，正好我也再次重溫了下《博弈論與納什均衡》這本書，沒想到自己以前看過， 居然印象不多，再看第二遍，可能自己的知識(shí)量增加了，認(rèn)知水平高了，對此我又有了新的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)。

以前我們一直認(rèn)為集體主義是好的，因?yàn)榇蠹倚耐惶幨?，有共同的目?biāo)，社會(huì)才是和諧的。國外都是宣揚(yáng)個(gè)人主義、個(gè)人英雄主義，如果每個(gè)人都強(qiáng)調(diào)個(gè)體，不是更容易增加摩擦和斗爭嗎，社會(huì)一定是混亂的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?01 人和人之間要有邊界

談?wù)撝袊幕瘯r(shí)，常常說中國人有個(gè)特點(diǎn)，個(gè)人沒有邊界感，特別是家庭成員間，這也是為什么中國父母對子女容易產(chǎn)生道德綁架，從心理學(xué)上講，本質(zhì)上這是個(gè)人邊界不清晰的原因。

在國外哪怕家庭成員間也是有個(gè)人邊界的。有時(shí)我們會(huì)聽到，先過好你自己，你才能更好地服務(wù)家庭、服務(wù)子女，這是一些新一代年輕人對人的勸導(dǎo)，這是針對一些中國家長，寧可自己一輩子省吃儉用，也要讓孩子過的好的現(xiàn)象。這樣的家長很容易對子女形成道德綁架，子女往往沒有辦法，又沒有什么道理能講得通。

把這些聯(lián)系和聯(lián)結(jié)起來，我明白了：個(gè)體有邊界，才不會(huì)有道德綁架。每個(gè)個(gè)體珍視自己，也是對每個(gè)生命的重視。重視個(gè)體在這方面來講，其實(shí)不是壞事，甚至應(yīng)該說是進(jìn)步。所以，對這個(gè)邊界的認(rèn)知提升了，就會(huì)贊同個(gè)體要有邊界。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?02 世界是有自然法則的

書中講到，這個(gè)世界是有自然法則的，是人們發(fā)現(xiàn)了這些自然法則，推動(dòng)了人類進(jìn)步，博弈論從某一方面講，也是一種自然法則。講博弈論前先講其他幾個(gè)自然法則:

第一、牛頓的萬有引力、運(yùn)動(dòng)定律，是自然法則，也是科學(xué)研究證實(shí)的。

第二、達(dá)爾文的進(jìn)化論。準(zhǔn)確說是演化論，因?yàn)檫M(jìn)化根本沒有方向，是隨機(jī)的。世間萬物都是在進(jìn)化、演化的。這也是自然法則。（現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)人要有演化思維，我們對進(jìn)化論還是低估了它的力量，如同馬克思主義說的事物都在運(yùn)動(dòng)。任何生物、組織和社會(huì)現(xiàn)象都是在演化，不是固定的。）

第三、亞當(dāng)斯密講的市場分工和人是自私的。市場是無形的手，這也是自然法則。面包師和鉛筆制造者不是為了施舍和利他，是基于自私、利我的目的進(jìn)行生產(chǎn)，通過交接獲得財(cái)富。間接豐富了市場，滿足了人們的需求。

正如亞當(dāng)斯密所說，每個(gè)人只需要做對自己有利的事情，干好自己的事，這種個(gè)體的自利自驅(qū)性就會(huì)加總為整體的合作、協(xié)調(diào)和運(yùn)轉(zhuǎn)，市場在這種個(gè)體需求和行為中自然建立起來，既有秩序性，又有靈活性。 這也是自組織帶來的質(zhì)變。

第四、博弈論和納什均衡也是自然法則。每個(gè)人都要為效用最大化努力，每個(gè)人都在此進(jìn)行博弈，但最后會(huì)到達(dá)一個(gè)均衡點(diǎn)。

第五、古羅馬的羅馬法也是自然法。

這幾條聯(lián)系起來，可以明白，為什么西方社會(huì)講個(gè)體，講個(gè)體的差異化，社會(huì)并沒有變得混亂，這里面其實(shí)是自然法則。

上面幾條是人們公認(rèn)的自然法則。自私的人追求效用最大化，最后間接地豐富了市場、滿足了需求，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

這和人們以前的認(rèn)知，或者說相當(dāng)然的認(rèn)識(shí)是多么的不同，也是多么的不可思議。同樣也很神奇。

但這就是自然法則，也是數(shù)學(xué)可以證明了的，或者現(xiàn)在（雖然進(jìn)化論不能有數(shù)學(xué)模型證明）都是公認(rèn)的自然法則，是科學(xué)的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 03小結(jié)

所以，個(gè)體的活躍才是推動(dòng)世界和社會(huì)進(jìn)步的力量，而非集體的整體劃一。強(qiáng)調(diào)個(gè)體、尊重個(gè)體不僅是一種生命的敬畏，也是自然法則。

這點(diǎn)想通了，我覺得甚至是顛覆性的。

當(dāng)然，社會(huì)的和諧，除了有個(gè)體有邊界，還有共同的道德、價(jià)值觀約束，還有法律的約束、契約精神。