年輕人找到通往目標(biāo)之路的最大障礙是，在傳遞給當(dāng)今年輕人的文化信息中，充滿對(duì)短 視的迷戀。一種慶祝快速結(jié)果和引人注目成就的流行文化，已經(jīng)取代了曾經(jīng)是人類發(fā)展和教 育的道德北斗星的反省和沉思的傳統(tǒng)價(jià)值觀。及時(shí)大量的交流，將通過捷徑取得聲望和財(cái)富 的受人羨慕的人們的故事，傳遞給電腦和電視機(jī)前的每一個(gè)孩子(這包括幾乎工業(yè)社會(huì)的每 一個(gè)孩子)?，F(xiàn)在最普遍形式的電視節(jié)目是讓普通年輕人坐火箭似的，在幾分鐘，幾天，或 者最快幾周內(nèi)獲得聲望和財(cái)富的比賽?？焖傥镔|(zhì)致富的表象被當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)條件放大，其結(jié)果 是，對(duì)某些人來說是難以匹敵的富裕和有影響力，而對(duì)另一些人來說是殘酷的全球化競(jìng)爭(zhēng)， 對(duì)很多人來說是對(duì)貧困的恐懼。
當(dāng)今的文化因素混合了追星，貪婪，不安定感，自我提升，以及僅僅是表面的價(jià)值。它 敦促年輕人以犧牲持久的抱負(fù)為代價(jià)去追求短期的成功?？杀闹S刺是，對(duì)當(dāng)今的很多年輕 人來說，短期目標(biāo)無法持續(xù) - 他們沒有能力持續(xù) - 足夠久的時(shí)間去完成，哪怕是渴望的物 質(zhì)結(jié)果。被大量媒體展示的追求財(cái)富和幸福的快捷之路，無非就是好萊塢式的童話。生活中 的任何成功，從世俗的到精神的，都需要持久的努力。越是持久和有成就的成功，越需要對(duì) 努力之下的目的進(jìn)行更深度的反思。從發(fā)展的角度看，生命中開始這種反思的恰當(dāng)階段是青 少年時(shí)期。當(dāng)一個(gè)年輕人開始去選擇他們想成為什么樣的人，想過什么樣的生活的時(shí)候。
青年時(shí)期是理想主義時(shí)期，或者至少應(yīng)該是。今后會(huì)有充裕的時(shí)間放慢夢(mèng)想去適應(yīng)無可 避免的緊張生活。但是，一個(gè)不是由理想激勵(lì)而開始的人生是枯燥無味的。幾個(gè)世紀(jì)以來， 哲學(xué)家，心理學(xué)家和其他人生發(fā)展的近距離觀察者對(duì)此達(dá)成共識(shí)。亞里士多德在 2000 年前 就這樣說到:“他們是充滿希望的，他們的生活被期望所填滿。他們是品格高尚的，他們選 擇去做高貴的而不是權(quán)宜之事，而這，正是年輕人的特性?！?/p>
在當(dāng)今神經(jīng)緊張的競(jìng)爭(zhēng)世界中，年輕的理想主義者讓位于對(duì)物質(zhì)收獲和財(cái)物安全的一心 一意地渴望。調(diào)查大學(xué)早期學(xué)生信仰和目標(biāo)的研究者們總結(jié)到:
特別引人注意的是，對(duì)兩個(gè)相反的價(jià)值觀的重視程度發(fā)生變化:“發(fā)展一個(gè)有意義 的生活哲學(xué)”和“在財(cái)務(wù)上非常富有”。在 1960s 后期，發(fā)展一個(gè)有意義的生活哲學(xué)是首要 價(jià)值，被超過 80%的剛?cè)胄５男律顬橐粋€(gè)“基本的”或者“非常重要”的目標(biāo)。另一方面， “在財(cái)務(wù)上非常富有”大大落后，僅排在第五或第六，不到 45%的新生將其奉為生活中一 個(gè)非常重要或基本的目標(biāo)。從那以后，這兩個(gè)價(jià)值觀基本調(diào)換位置?，F(xiàn)在，財(cái)務(wù)上非常 富有成為首要價(jià)值(74.1%認(rèn)可)，發(fā)展一個(gè)有意義的生活哲學(xué)排在第六，僅 42.1%的認(rèn)可。
這種變化并不是憑空發(fā)生的，我們的時(shí)尚媒體強(qiáng)調(diào)物質(zhì)成功的誘惑，特別是快速成功的 那種。更有甚者，近年來成年人最大傾向地忙于說服年輕人，從天生的理想主義轉(zhuǎn)變成更多 物質(zhì)關(guān)注的姿態(tài)。往往這些是出于一種可怕的權(quán)宜之計(jì)，為了幫助年輕人在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的 市場(chǎng)上做好準(zhǔn)備。這種姿態(tài)對(duì)年輕人來說是不可靠的，不僅因?yàn)樗鼘?duì)他們生活現(xiàn)階段來說是
不自然的，而且因?yàn)樗陨頉]有持續(xù)的說服力，這是一種膽怯和悲觀厭世姿態(tài)，無法激勵(lì)全 力以赴的努力。
年輕人找到通往目標(biāo)之路的最大障礙是，在傳遞給當(dāng)今年輕人的文化信息中，充滿對(duì)短 視的迷戀。一種慶祝快速結(jié)果和引人注目成就的流行文化，已經(jīng)取代了曾經(jīng)是人類發(fā)展和教 育的道德北斗星的反省和沉思的傳統(tǒng)價(jià)值觀。及時(shí)大量的交流，將通過捷徑取得聲望和財(cái)富 的受人羨慕的人們的故事，傳遞給電腦和電視機(jī)前的每一個(gè)孩子(這包括幾乎工業(yè)社會(huì)的每 一個(gè)孩子)?，F(xiàn)在最普遍形式的電視節(jié)目是讓普通年輕人坐火箭似的，在幾分鐘，幾天，或 者最快幾周內(nèi)獲得聲望和財(cái)富的比賽?？焖傥镔|(zhì)致富的表象被當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)條件放大，其結(jié)果 是，對(duì)某些人來說是難以匹敵的富裕和有影響力，而對(duì)另一些人來說是殘酷的全球化競(jìng)爭(zhēng)， 對(duì)很多人來說是對(duì)貧困的恐懼。
當(dāng)今的文化因素混合了追星，貪婪，不安定感，自我提升，以及僅僅是表面的價(jià)值。他 敦促年輕人以持久的報(bào)復(fù)為代價(jià)去追求短期的成功可怕的諷刺，是對(duì)當(dāng)今的很多年輕人來 說，短期目標(biāo)無法持續(xù)，他們沒有能力持續(xù)足夠久的時(shí)間去完成，哪怕是渴望的物質(zhì)，結(jié)果 被大量媒體展示的追求財(cái)富和幸福的快捷之路，無非就是好萊塢式的童話生活中的任何成功 從世俗的到精神的都需要持久的努力，越是持久和有成就的成功，越需要對(duì)努力之下的目的 的進(jìn)一步反思。從發(fā)展的角度看，生命中開始這種反思的恰當(dāng)階段是青少年時(shí)期，當(dāng)一個(gè)年 輕人開始去選擇他們想成為什么樣的人，想過什么樣的生活的時(shí)候。
青年時(shí)期是理想主義時(shí)期，或者至少應(yīng)該是以后會(huì)有充裕的時(shí)間放低夢(mèng)想去適應(yīng)無可避 免的緊張生活，但是一個(gè)不是有理想激勵(lì)而開始的人生是枯燥無味的，幾個(gè)世紀(jì)以來哲學(xué)家 心理學(xué)家和其他人生發(fā)展的近距離觀察者對(duì)此達(dá)成共識(shí)，亞里士多德在 2000 年前就這樣說 到:“他們是充滿希望的他們的生活，被期望所填滿，他們是品格高尚的他們選擇去做高貴 的而不是權(quán)宜之事，而這正是年輕人的特性?！?/p>
在當(dāng)今神經(jīng)緊張的競(jìng)爭(zhēng)世界中，年輕的理想主義者讓位于對(duì)物質(zhì)收獲和財(cái)物安全的一心 一意地渴望，調(diào)查大學(xué)早期學(xué)生信仰和目標(biāo)的研究者能總結(jié)到:
特別引人注意的是，對(duì)兩個(gè)相反的價(jià)值觀的重視程度發(fā)生變化:“發(fā)展一個(gè)有意義的生 活哲學(xué)”和“在財(cái)務(wù)上非常富有”。在 60 年代后期，發(fā)展一個(gè)有意義的生活哲學(xué)是首要價(jià)值， 被超過 80%的剛?cè)胄５男律顬橐粋€(gè)“基本的”或者“非常重要”的目標(biāo)。另一方面，“在財(cái)務(wù)上 非常富有”大大落后，僅排在第五或第六，不到 45%的新生將其視為生活中一個(gè)非常重要或 基本的目標(biāo)。從那以后，這兩個(gè)價(jià)值觀基本調(diào)換位置?，F(xiàn)在，財(cái)務(wù)上非常富有成為首要價(jià)值 (74.1%認(rèn)可)，發(fā)展一個(gè)有意義的生活哲學(xué)排在第六，僅 42.1%的認(rèn)可。
這種變化并不是憑空發(fā)生的，我們的時(shí)尚媒體強(qiáng)調(diào)物質(zhì)成功的誘惑，特別是快速成功的 那種。更有甚者，近年來成年人最大傾向地忙于說服年輕人，從天生的理想主義轉(zhuǎn)變成更多 物質(zhì)關(guān)注的姿態(tài)。往往這些是出于一種可怕的權(quán)宜之計(jì)，為了幫助年輕人在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的 市場(chǎng)上做好準(zhǔn)備。這種姿態(tài)對(duì)年輕人來說是不可靠的，不僅因?yàn)樗鼘?duì)他們生活現(xiàn)階段來說是 不自然的，而且因?yàn)樗陨頉]有持續(xù)的說服力，這是一種膽怯和悲觀厭世姿態(tài)，無法激勵(lì)全 力以赴的努力，也沒有持久的忠誠(chéng)。
我的意圖不是貶低在年輕時(shí)期或人生的其他階段對(duì)物質(zhì)的追求，所有的人都需要和享受
一定的物質(zhì)財(cái)富。至于金錢，毫無疑問的是達(dá)到很多人生目標(biāo)的不可置疑的因素。幫助孩子 學(xué)會(huì)如何以一種現(xiàn)實(shí)的方式追求他們的夢(mèng)想，很大程度上 必然促成教會(huì)他們?nèi)绾喂芾硭x 擇的道路上的財(cái)務(wù)需求。但孩子們必須理解，金錢是通向目的的一種手段 - 希望是高貴的 一個(gè) - 而其本身并不是目的。正是金錢本身所具有的迷惑性，不過是一種表面的自我膨脹， 導(dǎo)致年輕人走向無意義的道路。我所提到的這種“快速到達(dá)”心態(tài)，僅僅支撐起這個(gè)徒勞的方 向。宣揚(yáng)成功可以不必經(jīng)過辛苦工作和多年的準(zhǔn)備而獲得，他暗示如果一個(gè)人幸運(yùn)的話，很 多東西可以被快速獲得，如名聲和物質(zhì)財(cái)富，它們本身足以是真正的成功。 我之所以否定 這種思想，是因?yàn)檎嬲某晒π枰蓉?cái)富和名聲更深層次的意義感。沒有終極關(guān)懷，也就是 物質(zhì)成功所應(yīng)服務(wù)的某種程度更深遠(yuǎn)的目的，一旦自我滿足最初的光芒消耗殆盡，物質(zhì)成功 的積累不過是治療令人沮喪的空虛感的處方。
今天的普遍的文化信息正在勸說很多年輕人將精力充沛(有時(shí)甚至是瘋狂)的努力用于 追求成功。但他們沒有幫助年輕人從所付出的努力中找到更深層次的目的。這些信息強(qiáng)調(diào)與 終極關(guān)懷無關(guān)的成功。更有甚者，很多時(shí)候在我們與年輕人談話時(shí)，我們沒能與他們討論基 礎(chǔ)的問題，好像這樣會(huì)拖慢他們朝前沖的節(jié)奏似的。在我們的，以及他們的，匆忙之中，我 們不僅失去了對(duì)什么是值得去追求的感覺，我們也在減少持久激勵(lì)年輕人的主要源泉。
短期的目標(biāo) - 完成家庭作業(yè)，取得好成績(jī)，約會(huì)的對(duì)象 - 日復(fù)一日地來來去去，它們 對(duì)于適應(yīng)一個(gè)當(dāng)前的狀態(tài)可能是必須的;在追求這些短期目標(biāo)的時(shí)候，年輕人可以學(xué)會(huì)重要 的技能。但是它們本身并不能定義未來的日程。短視的想法不能幫助年輕人定義所渴望的自 我身份(我想成為什么樣的人?) ，不能制造一個(gè)令人鼓舞的目的讓人投入其中(我想在人生 中完成什么?)。它可以讓人經(jīng)歷一些時(shí)刻 - 有時(shí)的確是需要的 - 但不能創(chuàng)造一種向前沖 的勁頭以得到持久的滿足感。
我們聚焦于短視的文化，無疑來自于 - 至少是被加劇 - 我們?cè)诟咚僭鲩L(zhǎng)的全球化經(jīng)濟(jì) 下所面對(duì)的不確定性。我們焦慮于自己和自己的孩子們所面臨的競(jìng)爭(zhēng)，所以渴望去提供基本 的庇護(hù)、教育和健康需求。當(dāng)有人可能試圖來分享我們面前的午餐時(shí)，我們?cè)趺纯赡茉试S自 己去為那些高遠(yuǎn)的事情(“為什么”的問題是重中之重)分心?
然而諷刺的是，我們努力為了我們年輕的孩子著想，保護(hù)性地講究實(shí)效，卻使得他們更 加難于應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的復(fù)雜性。源于焦慮的短期方式不能滋養(yǎng)在高度有活力的現(xiàn)代社會(huì)蓬勃 發(fā)展所需要的想象力和神經(jīng)。只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野，被富有活力的目標(biāo)，所點(diǎn)燃的視野，可以建 立和持續(xù)所需要的能力。
在被問及終極問題的時(shí)候，我們已經(jīng)將年輕人的關(guān)注導(dǎo)向?qū)Ω?jìng)爭(zhēng)，自我提升，名聲和物 質(zhì)收獲的短期關(guān)心。我們可能相信，對(duì)這些問題的關(guān)注是他們最大的興趣。但最終你常常發(fā) 現(xiàn)對(duì)這些問題一門心思的關(guān)注，可能只是促成了矛盾心理，疏離和犬儒主義。而且，我們寧 可試圖為了他們替換我們自己的關(guān)注和目的，也不鼓勵(lì)年輕人去追求激勵(lì)和鼓舞他們的興 趣。當(dāng)他們嘗試自己回答高遠(yuǎn)問題時(shí)，我們對(duì)于他們對(duì)意義的追求置若罔聞，而且試圖將他 們帶回到我們擔(dān)憂的關(guān)切中。這是徒勞的努力。
校園中的短視想法 值得嘉許的是，在過去的幾十年中，我們的社會(huì)對(duì)教育越來越關(guān)注?，F(xiàn)在，每一個(gè)美國(guó)
政客都有一個(gè)支持學(xué)校發(fā)展的立場(chǎng);商業(yè)領(lǐng)袖重視受教育人口在全球化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的重要 性;慈善家將大量資源投入那些旨在確保每一個(gè)在學(xué)校讀書的孩子獲得工作和成為合格公民 所需要的競(jìng)爭(zhēng)能力的努力。就像任何嚴(yán)肅認(rèn)真的努力一樣，那些付出努力的人的政治觀點(diǎn)和 世界觀的不同，他們努力的方式也將各異。但鮮有例外的是，今天所有致力于學(xué)校發(fā)展的主 要方式都有一個(gè)共同點(diǎn):他們幾乎全部用學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)化考試成績(jī)衡量進(jìn)展。
我不像很多人那樣反對(duì)考試、成績(jī)和其他學(xué)生發(fā)展的客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)。我贊同清晰的成就 標(biāo)準(zhǔn)，相信競(jìng)爭(zhēng) - 當(dāng)恰如其分的時(shí)候 - 對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有益。但今天美國(guó)學(xué)校所使用的標(biāo)準(zhǔn) 化考試，與促進(jìn)在學(xué)習(xí)、理解或者獲得有用的知識(shí)方面的優(yōu)異標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系甚微。與之相反，那 些我們賴以決定一個(gè)學(xué)生是否在學(xué)習(xí)(以及一所學(xué)校是否確司其職)的考試被用來作為證據(jù) 提供給那些希望評(píng)價(jià)學(xué)生和學(xué)校系統(tǒng)的人。這些測(cè)試旨在對(duì)學(xué)生和學(xué)校有“重大的利害關(guān)系”。 如此一來，這些考試分散了對(duì)其他教育重點(diǎn)的關(guān)注，特別是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)鮮活知識(shí)和終身熱愛學(xué) 習(xí)的核心使命。有關(guān)意義和目的的問題從校園生活中完全被擠壓出來，而這才應(yīng)該是構(gòu)成每 日學(xué)科練習(xí)的基礎(chǔ)。取代這些更廣闊的目的的是，課堂上的主要目標(biāo)變成死記硬背事件、名 字、地方和公式，而學(xué)生對(duì)這些壓根兒沒有興趣，也缺乏用它們來解決課堂以外的問題的技 能。
批評(píng)家抱怨道，我也深深地相信，我們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試成績(jī)的嚴(yán)重依賴，妨礙老師和學(xué)生 聚焦學(xué)校的真正使命:因?yàn)閷W(xué)習(xí)的益處而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛 – 一種熱愛，能引發(fā)貫穿一生 的自我維護(hù)的學(xué)習(xí)。我贊同這些時(shí)常發(fā)聲的觀點(diǎn)，以及發(fā)出的警告:參加考試本身并不減少 任何東西，包括對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。但如果參加考試變成那些安排學(xué)校日常工作的人(這里，我 所指的包括從支付經(jīng)費(fèi)的人到授課的人)唯一，甚至首要的關(guān)注 ，而日常工作清單中最重 要的事項(xiàng)被擠壓出來。在這些事項(xiàng)中，正如批評(píng)者所提出的，是深度的學(xué)習(xí)。
每一項(xiàng)重要，但常常被忽略的，是學(xué)生在各項(xiàng)要求和校園活動(dòng)中對(duì)意義的追尋。最基本 的(青年人也一直是這樣做的)，是去追問學(xué)生在學(xué)校所做的與任何可能吸引他/她的興趣、 能量和長(zhǎng)期承諾的更遠(yuǎn)大的目的之間的關(guān)系是什么。這是我在整本書中提出的“為什么”的問 題，這次是針對(duì)占據(jù)了年輕人大部分清醒時(shí)間的課堂和作業(yè)。
如同我在本書開始所建議的，很少聽到一位老師跟學(xué)生討論他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)可能引發(fā)的 更高遠(yuǎn)的目的，甚至提及任何很多人在這些追求中找到的滿足、興趣和享受。為什么數(shù)學(xué)家 花精力證明那些學(xué)生們必須學(xué)習(xí)的公式?為什么科學(xué)家進(jìn)行課本里充滿的那些實(shí)驗(yàn)?為什 么我們讀文學(xué)或者去觀看一出莎士比亞的戲劇?對(duì)于成年人來說，這些問題的答案可能是顯 而易見;但孩子們無法了解這些活動(dòng)的趣味性，除非他們要么親身經(jīng)歷這些，要么有機(jī)會(huì)去 觀察那些被自身經(jīng)驗(yàn)感動(dòng)的人。當(dāng)學(xué)生有這樣的機(jī)會(huì)時(shí)，將會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生有力的影響。通過 展現(xiàn)自己對(duì)這些感興趣的學(xué)科的喜愛，老師們可以吸引最漫不經(jīng)心，最愛鬧事的學(xué)生加入討 論。我曾經(jīng)觀察到，在一個(gè)市區(qū)學(xué)校難以掌控的課堂上，當(dāng)老師飽含激情地討論她年輕的時(shí) 候如何被一部偉大的文學(xué)作品所打動(dòng)，學(xué)生們開始集中注意力 - 他們放下通常冰冷的表情， 開始傾聽，睜大好奇的雙眼去閱讀它。
但太多時(shí)候，那些能夠喚醒學(xué)生在學(xué)習(xí)中的興趣，最基本和最具啟發(fā)性的問題沒有被問 及和回答 - 即使那些老師們自己知道答案。為什么一個(gè)人學(xué)習(xí)教學(xué)的技巧，尋找一份當(dāng)老 師的工作?老師們極少跟學(xué)生討論激勵(lì)他們進(jìn)入這個(gè)職業(yè)的理由。他們也不怎么分享激動(dòng)人 心的心得，那些有關(guān)他們跟從內(nèi)心的召喚所經(jīng)歷的滿足。對(duì)剛開始思考職業(yè)意義的學(xué)生來說，
這是怎樣的一種表率?如果我們持續(xù)將學(xué)生的注意力從對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)抱負(fù)和個(gè)人意義的思考中轉(zhuǎn) 移開，我們?cè)趺纯梢韵Ｍ粋€(gè)學(xué)生能找到持久的目的感?
如果我們從未向?qū)W生提供信息，告訴有關(guān)他們所景仰的成年人是如何尋找意義的;如果 我們從未告訴他們，有關(guān)那些成年人是如何尋找目的的;如果我們從未給他們機(jī)會(huì)，去基于 他們自己的研究做反省，從未鼓勵(lì)他們?nèi)栆恍┗镜膯栴}，有關(guān)他們想如何度過一生，那 么，我們有可能養(yǎng)育一代人，他們毫無方向地進(jìn)入成年時(shí)期，或者更糟糕的是，猶豫著壓根 就不想進(jìn)入成年時(shí)期。
年輕人很嚴(yán)肅認(rèn)真地接受有關(guān)追尋成就感的建議，在一個(gè)充滿壓力、競(jìng)爭(zhēng)、工作需求和 他們聽到的沒完沒了的其他責(zé)任的世界里，他們?nèi)绾文軐ふ业郊痊F(xiàn)實(shí)又有意義的事。老師們 極少?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)關(guān)鍵的問題。但這個(gè)問題年輕人遲早要面對(duì)，以做出那些塑造他們生活的選擇。
我們的學(xué)校 - 至少那些好學(xué)校 - 擅長(zhǎng)于塑造基本能力;我們的學(xué)院和大學(xué)展現(xiàn)給年輕 人豐富的想法和知識(shí)。所有這些教育的禮物可以以難以估量的方式豐富一個(gè)學(xué)生的智力生 活。但當(dāng)涉及到引導(dǎo)學(xué)生朝著他們能找到個(gè)人回報(bào)和有意義的道路時(shí)，當(dāng)今的很多學(xué)校和大 學(xué)陷于短視。在他們提供給學(xué)生的課程中，大部分學(xué)校和大學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生只會(huì)有限地使用的具 體知識(shí)。一次又一次地，杰出領(lǐng)導(dǎo)人幾乎是粗略地(如同大學(xué)畢業(yè)典禮上那些轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí) 刻)，督促學(xué)生走出去，在世界上做出最偉大的事。但當(dāng)涉及到如何在專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)和更遠(yuǎn) 大的抱負(fù)之間建立聯(lián)系時(shí)(比如展示數(shù)學(xué)和歷史知識(shí)如何能為學(xué)生所愿意追求的更遠(yuǎn)大的目 標(biāo)做出貢獻(xiàn))，學(xué)生們?cè)诤艽蟪潭壬瞎铝o援。這些聯(lián)系不是課程的一部分，更不是老師或 者教授的工作內(nèi)容的一部分。
可能這種建議應(yīng)該是指導(dǎo)或者職業(yè)咨詢師老師的角色。如果是這樣的話，我們的中學(xué)或 者大學(xué)尚未足以支持這樣一個(gè)角色。目前在美國(guó)的大部分學(xué)校，學(xué)生的指導(dǎo)咨詢老師比例相 當(dāng)?shù)?在很多大學(xué)，尋找職業(yè)咨詢服務(wù)會(huì)把你帶入學(xué)術(shù)死水最遙遠(yuǎn)不可及的區(qū)域。在我們當(dāng) 代的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，在學(xué)生所學(xué)的學(xué)術(shù)知識(shí)與他們?nèi)绾螌ふ业綄?duì)自己有意義的職業(yè)之間建立聯(lián) 系，是最不重要的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于足球、外部名聲和新食堂。
在我們的高中和大學(xué)里，很少教師花時(shí)間跟學(xué)生討論他們?nèi)粘Ｋ龅氖虑榈母鼜V闊的意 義。對(duì)于關(guān)注于智力考試和批判性提問的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來說，這是一個(gè)反常的疏漏。這個(gè)“明顯 的差距”，從學(xué)生當(dāng)前活動(dòng)延伸到他或她的未來前景:這兩種情況下，學(xué)生常常困惑于學(xué)校 功課與將需要使用的知識(shí)技能之間的關(guān)聯(lián)性。從更廣泛的層面看，課堂教學(xué)很少引導(dǎo)學(xué)生反 思諸如“我想成為什么樣的人”或者“我生活的意義是什么”這類問題。即使在哲學(xué)課上，對(duì)于 老師來說這些問題看起來太空泛。但是，對(duì)于成為一個(gè)接受完整教育的人來說，這些是核心 問題。
社區(qū)及媒體的短視文化
在其他青少年消耗時(shí)間的地方 - 比如在我們社區(qū)里以及吸收流行文化時(shí) - 情況如何 呢?我們的青少年在這里遇到了哪種指引?這是青少年發(fā)展中最大的彩票抽獎(jiǎng)游戲。有些年 輕人是幸運(yùn)的，有成年人導(dǎo)師給他們介紹啟發(fā)他們的目標(biāo)和目的，以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和目的 的可行方法。有的年輕人受益于我們的媒體和教育機(jī)構(gòu)竭盡所能地呈現(xiàn)高質(zhì)量的藝術(shù)、歷史
和文學(xué)作品。
但今天的許多年輕人因缺乏機(jī)會(huì)或鼓勵(lì)而隨波逐流，沒有這樣的機(jī)會(huì)。他們完全被那些 展現(xiàn)我們社會(huì)最淫穢的、最輕浮的、最物質(zhì)的元素的媒體影響所支配。隨意瀏覽任何一個(gè)針 對(duì)年輕人營(yíng)銷的網(wǎng)站、電視節(jié)目、流行書籍和音樂平臺(tái)，都能看到大量這種低下組合的例證， 足以填滿一個(gè)倉(cāng)庫(kù)。我們當(dāng)代主要媒體針對(duì)年輕人的營(yíng)銷方法，可以將之描述為“降低底線 的競(jìng)爭(zhēng)”。
最近在整個(gè)文化中對(duì)目的的興趣高漲本身就很有啟發(fā)性。正如我們?cè)诘?2 章開頭所提 到的，需要目的的古老觀念在科學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域越來越獲得關(guān)注。但在我們的社會(huì)里，可實(shí)踐 的目的太過缺乏，尤其在我們撫養(yǎng)和教育年輕人的方式這方面。是不是因?yàn)楫?dāng)今的作家對(duì)人 類茁壯成長(zhǎng)的這個(gè)基本因素有所注意，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到，無論是否察覺，它現(xiàn)在可能正被我 們組織家庭或社會(huì)活動(dòng)的方式所危及?
在此，我的意圖并不是為反對(duì)當(dāng)代文化的下滑而發(fā)聲 - 現(xiàn)在，有足夠多的媒體批評(píng)家 樂于扮演這個(gè)角色。我更希望指出的是，年輕人的文化適應(yīng)不會(huì)自主發(fā)生，成年人必須積極 地創(chuàng)造一個(gè)完整的社會(huì)環(huán)境，設(shè)立既約束又激勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。青年人從他們所收到的文化信息中 學(xué)會(huì)邊界 - 什么可以做，什么不可以做;以及積極的表率 - 可以將什么視為目標(biāo)去追尋成 就和滿足感。如果年輕人打算尋找生活中積極的方向，這是成年社區(qū)應(yīng)該提供給年輕人的社 會(huì)學(xué)習(xí)。如果我們讓這些社會(huì)學(xué)習(xí)的來源變得可遇不可求，有些年輕人將自己找到有成效的 路徑;大多數(shù)其他的年輕人將變得迷惑，或者被文化的很多腐蝕性影響誤導(dǎo)。
比如，想一想，年輕人尋找有關(guān)追隨什么樣的職業(yè)路徑的建議時(shí)所遇到的情況。如我們 所看到的，高中很可悲地沒有準(zhǔn)備好提供這方面的建議;也很難找到一所大學(xué)在這方面投入 很多精力;有些父母或者親友可能提供一些有用的貼士，但大部分要么是對(duì)當(dāng)前的工作環(huán)境 沒有足夠多的信息，要么他們有自己的偏見(“你應(yīng)該從事我的生意”)使得他們?cè)谀贻p聆聽者 的眼里名譽(yù)掃地。因此，年輕人被他們通過主要媒體視角觀察到的情形所影響。好萊塢提供 給他們被美化的、僅有兩個(gè)維度的工作者形象，完全沒揭示真實(shí)世界有關(guān)不同領(lǐng)域的真正挑 戰(zhàn)、機(jī)會(huì)和獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)注。至于書籍，2006 年在個(gè)人財(cái)務(wù)書籍內(nèi)排前兩位的暢銷書，大言不 慚地傳遞一個(gè)信息:僅有的值得渴望的職業(yè)是那些能帶來巨大財(cái)富的職業(yè)。其中一本書將一 位成功的企業(yè)家與一位教師進(jìn)行對(duì)比，將后者描述成最終成為一個(gè)“破碎”的人。另一本書赤 裸裸地宣稱“中產(chǎn)階級(jí)在他們的領(lǐng)域里是平庸的，可憐的人在他們的領(lǐng)域里是可憐的”。甚至 《華爾街日?qǐng)?bào)》，并非富豪的敵人，都在這本書的書評(píng)中抱怨到:“任何一個(gè)地方的警察和修 女都可能理由充分地抵制那種觀點(diǎn)?！钡?，很少年輕人有經(jīng)驗(yàn)豐富的書評(píng)家所具備的經(jīng)驗(yàn) 和成熟的判斷。當(dāng)他們消費(fèi)這些觀點(diǎn)和類似的文化信息時(shí)，他們僅能夠得出結(jié)論:他們可選 擇的大多數(shù)職業(yè)路徑 - 很多對(duì)社會(huì)來說是基礎(chǔ)的，是讓那些追求它們的人深感成就的職業(yè) - 僅僅是給失敗者的。
對(duì)于處在通往成年生活十字路口的年輕人來說，這是沒有幫助的。事實(shí)上，這比沒有幫 助更糟。這根本就是錯(cuò)誤的，誤導(dǎo)人的，令人灰心喪氣的。有幫助的方法能引導(dǎo)年輕人將注 意力從只能帶來極少持久滿足感的、短期的、外部目標(biāo)上轉(zhuǎn)移開來(那些是環(huán)境中的噪音)， 讓年輕人朝向能在現(xiàn)在和將來帶來個(gè)人利益的追求。從更寬廣的意義上來看，年輕人也需要 聽到那些能激勵(lì)他們?cè)谏鐣?huì)中作為積極公民參與的文化資訊。正如我前面所指出的，很大程 度上，因?yàn)樗麄冊(cè)诠补俜矫襟w報(bào)道中所看到的內(nèi)容，太多年輕人不再對(duì)國(guó)內(nèi)和政治事物感
興趣。
無論是媒體還是公共事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)人，這些年來他們都沒有足夠關(guān)注青年人對(duì)于公共生活的 態(tài)度。倡導(dǎo)與公共社會(huì)的積極關(guān)系，不是學(xué)校、媒體或者我們?nèi)魏瘟餍形幕蛩氐氖滓蝿?wù)。 這只能是因?yàn)槲覀円呀?jīng)忽視了，對(duì)于一個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展來說，什么是最重要的。我們必須找 回那個(gè)更長(zhǎng)久的和更有啟發(fā)意義的視角。作為早期一位受人尊敬的國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人，Dag Hammarskjold，曾經(jīng)說過:“只有將視線投向更遠(yuǎn)的地平線，一個(gè)人才能找到正確的道路。” 我們作為成年人，有責(zé)任在這個(gè)不確定的，令人迷惑的，越來越玩世不恭的時(shí)代，給更年輕 的一代人提供高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)。
家庭的短視
幾個(gè)月前，我女兒一早來找我，說她看了一部紀(jì)錄片，講述人口非法交易，年輕女 孩被販賣去做奴隸。 她驚訝于這種事情居然會(huì)發(fā)生，聽說這在很多國(guó)家都發(fā)生，甚至 是美國(guó)。她得為此做些什么。我說，為什么你不在學(xué)校開始一個(gè)宣傳項(xiàng)目呢，也可以募 集資金支持那些努力解決這個(gè)問題的人?我說這將是一個(gè)很好的主意，因?yàn)樗梢詫⑦@ 件事寫出來，放進(jìn)她的大學(xué)生申請(qǐng)，對(duì)那些好大學(xué)來說，這看起來很棒。說到這，她轉(zhuǎn) 過來對(duì)我說，帶著一些失望，更不用說憤世嫉俗了:“是的，媽媽，但這都是我自己的 事，對(duì)嗎?”我當(dāng)時(shí)突然覺得好尷尬，實(shí)實(shí)在在地看到我是如何佐證了你討論過的問題。 這是個(gè)小小的例子，但它顯示了一種現(xiàn)象:為了讓我們的孩子在職場(chǎng)具有競(jìng)爭(zhēng)力，每當(dāng) 他們可能有關(guān)于他人福祉的任何關(guān)注(一些可能變成長(zhǎng)期目的的事)的時(shí)候，我們頻繁地 將其拿來，轉(zhuǎn)換成一個(gè)短期的為自我服務(wù)的目標(biāo)。
我在此引用這封郵件，不是因?yàn)樗橇钊顺泽@的，或者不尋常的，恰恰相反，因?yàn)樗?過去好些年來，我經(jīng)常見證的成人與孩子間交流的典型案例。
年輕人比他們身邊的成年人所意識(shí)到的更為精明。他們看穿了這種指導(dǎo)的核心，是被精 心算計(jì)的自我推銷所驅(qū)動(dòng)，或者更令人沮喪的是，是不光彩的自我保護(hù)。他們了解犬儒主義 的核心內(nèi)容。出于對(duì)大聲提出這種建議的人的尊重，他們可能認(rèn)為適合這個(gè)項(xiàng)目，但是鮮有 熱情。
奇怪的是，在追求夢(mèng)想的道路上，很多年輕人所感受到的壓力通常跟真實(shí)的物質(zhì)需求關(guān) 系不大。最強(qiáng)大的壓力甚至常常來自于最富裕的家庭。大衛(wèi)是一位剛畢業(yè)的大學(xué)生。他花了 好幾個(gè)暑假在一個(gè)服務(wù)原住民兒童的慈善機(jī)構(gòu)工作。大學(xué)畢業(yè)后，他傾向于在這個(gè)機(jī)構(gòu)做全 職工作，幫助他們組織籌劃活動(dòng)，為他們做一些行政工作。薪酬可能是在基本水平，大衛(wèi)不 知道這份工作的發(fā)展前途怎樣 - 可能是從事一份哲學(xué)或者醫(yī)學(xué)方面的職業(yè)，也可能是專注 于社會(huì)企業(yè)的管理或者商業(yè)職業(yè)，又或者是一份公共服務(wù)法律職業(yè)。這將是一份艱難而不確 定的工作，但當(dāng)大衛(wèi)談到這份工作時(shí)，他兩眼發(fā)光，神采奕奕。然而，他的父親明顯地反對(duì)， 說是大衛(wèi)應(yīng)該在從事這份工作之前，先獲得一個(gè)更高的學(xué)歷。作為一個(gè)富有的自主創(chuàng)業(yè)的生 意人，大衛(wèi)的爸爸很大程度上將這個(gè)世界看成一個(gè)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，而且隨著時(shí)間的推移， 情況將更為嚴(yán)重?？赡芨赣H害怕，如果大衛(wèi)將他的青春年華耗費(fèi)在一個(gè)定義含糊不清的慈善
最近，一位家長(zhǎng)發(fā)給我以下郵件:
使命上，他可能會(huì)落后于時(shí)代，而且永遠(yuǎn)也不能追趕上。
父子間的沖突上升到一定程度。在爭(zhēng)吵白熱化時(shí)，他們雙方都說出了關(guān)系破裂的威脅言 論 - 停止交流，斷絕關(guān)系，互相詛咒。后來兩人懸崖勒馬停止?fàn)幊?，但持久的不信任和?恨已經(jīng)在他們中間滋生。最終大衛(wèi)用了一年時(shí)間，一邊為那個(gè)機(jī)構(gòu)做臨時(shí)工作，一邊申請(qǐng)法 學(xué)院項(xiàng)目。他的申請(qǐng)沒有成功，可能他們能感受到他對(duì)這門課程缺乏熱情。無論如何，大衛(wèi) 仍舊面臨一個(gè)不可知的未來，盡管現(xiàn)在他明確地缺乏自信熱情和承諾。
人生的第一次的努力是很重要的，因?yàn)樗鼈兛梢栽诎l(fā)展的過程中成型。我們可以有把握 地預(yù)測(cè)，大衛(wèi)第一次嘗試認(rèn)真做出貢獻(xiàn)時(shí)，他將需要妥協(xié)于隨之而來的沖突。這些都是大衛(wèi) 在有能力自信地進(jìn)入一個(gè)滿意的職業(yè)之前所必須面對(duì)的。在最壞的情況下，負(fù)面的聯(lián)想像雪 球般開始滾動(dòng)，在生活中越滾越大，尺寸和勢(shì)頭都在增加。被擱置的夢(mèng)想被解釋為個(gè)人的失 敗，然后被解釋成自我不足的一種陳述，然后被解釋為推遲或否定其他夢(mèng)想的原因，由此進(jìn) 入無助和自我否定的循環(huán)。這就是為什么支持年輕人早期的努力是如此的重要。基本的一點(diǎn) 是:鼓勵(lì)那些將在有成果有成就的方面長(zhǎng)期引領(lǐng)年輕人的努力。
對(duì)很多今天的年輕年輕人來說，有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的初次努力是大學(xué)申請(qǐng)。(雖然很少被注意 到)大學(xué)申請(qǐng)常常是第 1 次嚴(yán)肅認(rèn)真的機(jī)會(huì)，學(xué)生們必須展現(xiàn)他們的計(jì)劃，目標(biāo)，完成情況， 給那些將評(píng)估他們，選擇或拒絕他們的深受尊敬的地方。學(xué)生們完成這個(gè)任務(wù)的方式奠定了 基調(diào)，使得其他自我展示行動(dòng)相繼到來。當(dāng)他們?yōu)樨灤┤松M(jìn)一步評(píng)價(jià)呈現(xiàn)自我時(shí)，他們能 感到自信嗎?當(dāng)描述前期成就是他們能否學(xué)會(huì)真誠(chéng)地全力以赴，又亦或是夸張，歪曲，造假?
從大學(xué)申請(qǐng)中直接產(chǎn)生的問題是:學(xué)生能否坦誠(chéng)地陳述他們?cè)诖髮W(xué)教育中追求什么?或 者他們只是試著找出大學(xué)想從他們這聽到什么?最直接擊中要害的是，他們甚至是否能自己 寫申請(qǐng)。
如果忽略這個(gè)世人皆知的秘密，那就未免太天真了:如今許多大學(xué)生在很大程度上是父 母代筆的產(chǎn)物，深植于學(xué)生陳述中的自我展現(xiàn)，常常是最不坦誠(chéng)和最不誠(chéng)實(shí)的。近年來我已 經(jīng)咨詢過頂尖大學(xué)的招生部門，我?guī)缀蹩梢缘贡橙缌髂切W(xué)生和他們的父母編輯為了博得招 生官的好感，竭盡全力寫出的句子:我有意識(shí)去改變世界;接受許多挑戰(zhàn);目標(biāo)高遠(yuǎn);追隨 我的熱情;盡可能地學(xué)習(xí)所有能學(xué)到的東西，去了解我所選擇的領(lǐng)域;為我的大學(xué)和周邊的 社區(qū)做貢獻(xiàn);投身于改進(jìn)人類生存環(huán)境。當(dāng)它們真誠(chéng)地源自學(xué)生時(shí)，所有的這些可以是很棒 的自我實(shí)現(xiàn)的想法。在一些案例中，的確是這樣。但對(duì)很多學(xué)生來說，用這些陳述去填滿大 學(xué)申請(qǐng)的字里行間，只不過是一個(gè)裝腔作勢(shì)和弄虛作假的空洞的練習(xí);是在操作一舉一動(dòng)， 編寫大部分內(nèi)容的父母監(jiān)視之下的產(chǎn)物。
這有什么不對(duì)勁的呢?從積極的一面來看，這確實(shí)展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的關(guān)注和影響。再 者，來自父母的任何幫助給孩子提供了機(jī)會(huì)，從父母更豐富的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到有價(jià)值的實(shí)踐技能。 難道不是每位學(xué)生都有權(quán)利為了最好的機(jī)會(huì)而競(jìng)爭(zhēng)嗎?為什么父母不能竭盡所能地幫助孩 子進(jìn)入最負(fù)盛名的大學(xué)呢? 有許多充分的理由，讓我們?cè)谌魏吻闆r下(包括大學(xué)申請(qǐng)中)給 孩子提供幫助和指導(dǎo)。
然而，任何成年人代替孩子努力，而不是支持孩子自己努力的做法，都有一系列尚未意 識(shí)到的后果。從道德層面來說，這是不誠(chéng)實(shí)的，有意識(shí)地與孩子一起實(shí)施不誠(chéng)實(shí)的行為將傳
遞給孩子有關(guān)誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤信息。在實(shí)踐層面來說，相較于在最負(fù)盛名的地方鎖定一個(gè)位置， 找到適合的學(xué)校對(duì)于一個(gè)學(xué)生的最終幸福更為重要。掩蓋孩子的真實(shí)成就，物理興趣的真相 是適得其反的。因?yàn)?。。橫亙?cè)趯ふ艺_匹配的道路之上。很多學(xué)生被他們追求身份地位的 父母所驅(qū)使，硬擠進(jìn)他們并不屬于的地方。經(jīng)歷了失敗后才發(fā)現(xiàn)他們的興趣和潛力在其他地 方更能得到認(rèn)可和滿足，他們可能需要中斷學(xué)習(xí)去尋找另一門課程。失去的時(shí)間和隨之而來 的風(fēng)險(xiǎn)是不必要的。這些是每個(gè)地方的教育工作者眾所周知的問題。
父母指導(dǎo)的利與弊
一個(gè)很大程度上屬于積極的變化是，與之前出生的一批年輕人相比，今天的年輕人與父 母和其他成年人更緊密和更真誠(chéng)地交流。常常聽到嬰兒潮時(shí)代的父母，夾雜著困惑和開心地 提到，他們的孩子頻繁而且長(zhǎng)時(shí)間地與他們談?wù)撟约鹤钏矫芎蛧?yán)肅的問題，事實(shí)上，是向父 母尋求建議?！斑@世界上最后一個(gè)我想去咨詢一個(gè)決定的人是我的父母。”很多我這個(gè)年紀(jì)的 成年人說，“但令人驚訝的是，我的孩子看起來想聽取我的意見!”
正如同任何一個(gè)社會(huì)變化所面臨的那樣，各種各樣的想法被拋到空中，試圖去解釋這些 現(xiàn)象。我的一個(gè)商界朋友解釋到，只不過是手機(jī)和更便宜的長(zhǎng)途話費(fèi)帶來的功能。一個(gè)社會(huì) 邏輯研究發(fā)現(xiàn)，通常人們現(xiàn)在與家庭的關(guān)系更親密，而與鄰居疏遠(yuǎn)了。這意味著我們更愿意 與核心家庭成員，比如爸爸媽媽交流重要的事情。根據(jù)這個(gè)研究，“普遍的現(xiàn)象是，一系列 緊密相連，親密的，同源的聯(lián)系慢慢地自行收縮，變成更小范圍，更緊密的連接，更集中于 核心家庭(配偶，父母，伴侶)。這提供了受人歡迎的好處，比如，更為親密更為頻繁的親子 交流。
這種交流給父母提供了進(jìn)一步的機(jī)會(huì)，以有利的方式影響孩子。但我們并不總是從這些 機(jī)會(huì)中獲得好處。父母可能并不知道如何利用他們與孩子的親密交流，提供讓孩子覺得有建 設(shè)性和有意義的指導(dǎo)。結(jié)果是，年輕人所收到的有關(guān)人生終極問題的指導(dǎo) - 他們可能希望 完成的目標(biāo)，他們可能找到意義的未來方向，值得努力的理由和他們生存的意義 - 往往缺 乏更宏大的目的。在這些情景中，就如同那位女孩寫給母親的郵件中提到的，年輕人可能覺 得建議令人不舒服地自私和沒意思。與其是鼓勵(lì)或希望，他們感受到的更多是沮喪和壓力。
年輕人珍視來自有經(jīng)驗(yàn)的成年人的指導(dǎo)，他們關(guān)心年輕人，比年輕人更了解這個(gè)世界。 最有幫助也歡迎的建議應(yīng)該針對(duì)年輕人最遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但這不需要不現(xiàn)實(shí)地鼓吹有關(guān)掌控宇 宙的浪漫夢(mèng)想。 年輕人不希望生活在與艱難現(xiàn)實(shí)隔斷的象牙塔里。他們希望學(xué)會(huì)如何面對(duì) 這些現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。告訴他們，為了完成他們最遠(yuǎn)大的抱負(fù)而必須采取的實(shí)際步驟， 是最好的認(rèn)知這個(gè)世界的教育。
問題是，很多年輕人都沒有接受到尊重他們最深層目的的指導(dǎo)，同時(shí)提供建設(shè)性的實(shí)踐 建議。通常，他們從生命中重要的成年人那兒聽到的是如何贏得競(jìng)爭(zhēng)的可怕警告和詭計(jì)多端 的策略。在這種情況下，年輕人沒有學(xué)會(huì)追求目的的現(xiàn)實(shí)方法，而是了解到目的本身是不現(xiàn) 實(shí)的。沒有人告訴他們可以激勵(lì)他們的任何其他選項(xiàng)。對(duì)此，我們可以做得更好。在我們的 家庭和社會(huì)，我們可以更有效地幫助孩子以現(xiàn)實(shí)的方式追求他們最遠(yuǎn)大的抱負(fù)。下一章將給 父母以及孩子們生活中所有的成年人提供具體的指導(dǎo)，有關(guān)如何去滋養(yǎng)目的感的發(fā)現(xiàn)。
