一、5:58起床
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。
二、繼續(xù)讀羅根?！吨嗅t(yī)的文化底色》
中醫(yī)俗語中早就有“文人學醫(yī)，籠中捉雞”的說法。從表面看，是說文人學醫(yī)比較便當；骨子里，是中醫(yī)的文化形態(tài)更易于受到士大夫、文人喜愛。中國的士大夫、文人自幼讀孔、孟之書，傳習圣人之道，其核心就是仁愛的精神，因此孔、孟的書就稱得上是國人內(nèi)外生活的支配者。健康的生活方式也是歷代士大夫、文人所追求的一種文明、一種修養(yǎng)，并且是構成他們?nèi)可畹闹匾M成部分。
相傳，蘇軾就曾因臂疾求醫(yī)于龐安時，龐安時是當時的一代名醫(yī)，后來他用針灸的方法治愈了蘇軾的臂疾，由于兩人都對醫(yī)學有濃厚的興趣，最后成為莫逆之交。
不為良相，當為良醫(yī)。
飲食應注意以下十點一細節(jié)：
1.注意飲食葷素、粗細的合理搭配，讓營養(yǎng)更加均衡；
2.科學控制每天吸收和消化的蛋白和熱量；
3.對飲食做多樣化的安排，多食符合季節(jié)性、健康需求的應季食品；
4.注意食品的烹調(diào)方式，能用(溫）涼油的不用熱油，能蒸熟的不炒熟，能拌菜的不炒菜，少食煎炒烹炸和腌制食品；
5.即使合格的食用油和調(diào)料，也不要長期、反復使用同一品牌；
6.要使用安全無毒的食品包裝袋；
7.注意使用容器和餐具的安全；
8.少食保質(zhì)期過長或加工的食品；
9.營養(yǎng)食品，由源頭食品替代替會更安全；
10.不要忽略了飲水的養(yǎng)生作用。
宋代開始正式建立類似現(xiàn)代的公立醫(yī)院，當時名叫安濟坊，用來“養(yǎng)民之貧病者”。
歷代都有管理大夫的機構。如漢代在少府下設太醫(yī)令一職，掌管各個大夫；唐代在殿中省(相當于現(xiàn)在的辦公廳）下設尚藥局，專有尚藥奉御二人，主管御醫(yī)。宋代醫(yī)官屬翰林院醫(yī)官院管理；明白專設太醫(yī)院等。
刮痧療法源于中國古代。最初是用來治療“痧”一類的疾病，后來擴大到治療內(nèi)科、婦科、兒科等多種疾病。在長期的醫(yī)療實踐中，人們還發(fā)現(xiàn)刮痧除了有治療作用外，還有保健作用。通過刮摩全身各個部位或某一部位，可以調(diào)整人體全身或局部的功能，達到強身健體、預防保健的目的。
感受時令不正之氣，或穢濁邪毒及飲食不潔所引起的一種季節(jié)性病證。又稱痧氣、痧脹。臨床上以突然頭暈，頭痛，脘腹脹悶絞痛，欲吐不吐，欲瀉不瀉，四肢攣急，甚至昏厥，唇甲青紫，或于肘窩、俼窩、頸前兩旁出現(xiàn)青紫痧筋為特征。常見于夏暑季節(jié)，其他季節(jié)也偶有發(fā)病。必須及時救治。治宜以逐穢、祛暑、化濁、開竅、除濕為原則。
如果在刮摩的過程中有酸、脹、麻、重、沉的感覺，治療效果就會更好。
按摩具有發(fā)散的作用，也有阻遏來勢急猛疾病的作用。按摩既可以祛病，協(xié)調(diào)各組織器官的功能，也可以養(yǎng)生，疏通經(jīng)絡，調(diào)節(jié)氣血，維護身體的健康。按摩還可以使關節(jié)通利，血液流通順暢，以及加快消除疲勞、保持精神旺盛的作用。目前，按摩已廣泛用于運動員的療傷和放松肢體、緩解疼痛、提高體能等方面。
中醫(yī)學“四診八病”：望聞問切；陰、陽，表、里，寒、熱，虛、實。
三、繼續(xù)讀以色列尤瓦爾?赫拉利《人類簡史 從動物到上帝》（39-93）
人類到達之時，便是動物滅絕的開始。無論是45000年前到澳洲大陸，還是14000年前到北美、中美、南美。
從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，始于大約公元前9500年至公元前8500年，發(fā)源于土耳其東南部、伊朗西部
和地中海東部的丘陵地帶。這種改變一開始速度緩慢，地區(qū)也有限。小麥與山羊馴化成為農(nóng)作物和家畜的時間，大約是在公元前9000年，豌豆和小扁豆約在公元前8000年，橄欖樹在公元前5000年，馬在公元前4000年，葡萄則是在公元前3500年。至于駱駝和腰果等其他動植物馴化的時間還要更晚，但不論如何，到了公元前3500年，主要一波馴化的熱潮已經(jīng)結束。即使到了今天，雖然人類有著種種先進科技，但食物熱量超過90%的來源是來自人類祖先在公元前9500年到公元前3500年前馴化的植物：小麥、稻米、玉米、馬鈴薯、小米和大麥。
農(nóng)業(yè)革命所帶來的非但不是輕松生活的新時代，反而讓農(nóng)民過得比采集者更辛苦、更不滿足的生活。狩獵采集者的生活，其實更為豐富多變，也比較少會碰上饑餓和疾病的危險。確實，農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量的增加并不代表吃得更好、過得更悠閑，反而只是造成人口爆炸，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)的精英分子。普遍來說，農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦，而且到頭來的飲食還要更糟。農(nóng)業(yè)革命可說是史上最大的一樁騙局。
人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了智人。
在1萬年前，小麥不過就是許多野草當中的一種，只出現(xiàn)在中東一個很小的地區(qū)。就在短短1000年內(nèi)，小麥突然就傳遍了世界各地。小麥在全球總共占據(jù)大約225萬平方公里的地表面積，快有英國的10倍大小。
智人的身體演化目的并不是為了從事小麥種植活動，我們適應的活動是爬爬果樹、追追瞪羚，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶。于是，人類的脊椎、膝蓋、脖子、腳底就得付出代價。研究古代骨骼發(fā)現(xiàn)，人類進到農(nóng)業(yè)時代后出現(xiàn)了大量疾病，例如椎間盤突出、關節(jié)炎和疝氣。此外，新的農(nóng)業(yè)活動得花上大把時間，原來就只能被迫永久定居在麥田旁邊。就徹底改變了人類的生活方式。其實不是我們馴化了小麥，而是小麥馴化了我們。
動物的馴化是建立在一系列的野蠻作為上，而且隨著時間的前行，殘忍程度只增不減。野生雞的自然壽命是7～12年，牛則是20～25年，雖然在野生環(huán)境里，他們多半都活不到這個歲數(shù)，但至少還有相當機會可以活上好一陣子。相較之下，出于經(jīng)濟考慮，馴化后的肉雞和肉牛，不過出生幾周和幾個月，就到了最佳屠宰年齡，于是一命歸天。
四、開讀美國塞德希爾·穆來納森 埃爾德·沙菲爾《稀缺 我們是如何陷入貧窮與忙碌的》（1-18）
稀缺會俘獲大腦。就像饑餓的研究對象日思夜想著食物一樣，當我們經(jīng)歷任何一種形式的稀缺時，都會對稀缺的事物全神貫注。我們的思想會自動而強有力地轉(zhuǎn)向未得到滿足的需要：對于饑餓的人來說，他們需要食物；對于忙碌的人來說，他們需要亟待完成某項工作的時間；對于缺錢的人來說，他們需要想辦法支付每個月的房租；而對于孤獨的人來說，他們需要他人的陪伴。稀缺造成的后果，不僅僅是因為我們會因擁有的太少而感到不悅，而是因為它會改變我們的思維方式，會強行侵入我們的思想之中。
我們總是將關注點放在稀缺上，思想總是圍著稀缺打轉(zhuǎn)，所以就沒有那么多精力投入人生中的其他事物。這不僅僅是一個比喻。關于心智的容量，也就是我們所謂的“帶寬”，是可以直接進行測量的。我們可以對影響自己處理信息、做出決策的“流體智力”進行測評，也可以對影響我們行為沖動與否的“執(zhí)行控制力”進行測評。我們發(fā)現(xiàn)，稀缺會降低所有這些帶寬的容量，這使我們?nèi)狈Χ床炝颓罢靶?，還會減弱我們的控制力。其影響力非常大。
每當想到“貧窮”這個詞，我們就會自然而然地聯(lián)想到缺錢；每當想到日理萬機的人或孤苦無依的人時，我們就會聯(lián)想到?jīng)]時間也沒朋友。我們的研究結果顯示，各種類型的稀缺都會導致帶寬變窄。由于帶寬會對各個方面的行為產(chǎn)生影響，因此它的變窄也會引發(fā)一系列負面的后果。在稀缺所引發(fā)的后果中，有一項尤為重要：稀缺會進一步延續(xù)并加劇稀缺。
稀缺會俘獲我們的注意力，并帶來一點點好處：我們能夠在應對迫切需求時，做得更好。但從長遠的角度來看，我們的損失更大：我們會忽視其他需要關注的事項，在生活的其他方面變得不那么有成效。
