貝克萊主教說：存在就是被感知。不時(shí)的，我們看見有人用極端的方式刷存在感，在這個(gè)隨手視頻的時(shí)代，千方百計(jì)地讓自己抓住別人的眼球，越多越好，這些行為讓人匪夷所思，但如果用貝克萊的這句哲言來解釋其潛意識可能就一清二楚了。
當(dāng)我們說＂刷存在感＂的時(shí)候，已經(jīng)是在暴露其潛意識了。那意味著當(dāng)這個(gè)人不刷存在感的時(shí)候，他無法確定自己的存在。
哲學(xué)的另一句名言＂人是萬物的尺度＂，許多年前當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，我在心里暗自嘰笑：一把歪尺子。但我?guī)啄昵白x到王陽明的話：沒有人的存在，誰仰山之高，誰嘆淵之深……我突然明白了“人是萬物的尺度＂這句話的深刻含義，原來這句話說的是，沒有人的存在，世界不需要意義。人之所以成為萬物的尺度恰恰是因?yàn)槿耸强释饬x的動(dòng)物。意義是理解之可能性，就像在日常行為中，我們的每個(gè)行為都有自己可以理解的理由，哪怕別人完全不懂也沒有關(guān)系，因?yàn)樗宋幢匦枰覀兊睦碛桑覀冏约盒枰?。正如萬物并不需要我們的丈量，但我們通過丈量萬物為自己設(shè)定意義。
貝克萊主教的這句話如果用王陽明對學(xué)生的一個(gè)問題的回答來理解，其含義就更清晰了。學(xué)生問：先生，你說心外無物，那如果山中有一朵正開放的花，難道因?yàn)槟銢]有看到它，它就不存在了嗎？
王陽明說：你沒有看到這朵花時(shí)，你與花一樣的處于寂滅狀態(tài)，在你看到它的那一瞬，你與花一起明亮了。
當(dāng)我沒有看到這朵花的時(shí)候，它存不存在與我有什么關(guān)系！對我有什么影響！但在我看到它的那一瞬，它在我心中鮮活的存在了。我可以觀賞它，也可以品評它，我作為人的主體性在此時(shí)彰顯出來，而花成為我意義的客體。
再來看＂存在就是被感知＂這句話，一朵花因被人感知而存在于人的世界中?；ㄖ源嬖谑且匀说目腕w形式存在的。
說了這么多，跟刷存在感有什么關(guān)系呢？如果一個(gè)人需要用刷存在感的方式證明自己的存在，需要用別人的反應(yīng)來看見自己，那意味著這個(gè)人還沒有主體性，什么意思呢？就是說這個(gè)人只能作為他人的客體而存在，如果沒有被人看見，沒有被他人在看到他之后做出的評價(jià)里看到自己，那么他便不存在，他沒有主體的存在。
那一個(gè)人有沒有主體性的存在有什么關(guān)系嗎？
有，當(dāng)一個(gè)人不具有主體性的時(shí)候，他是一種自我物化的存在，是一個(gè)物體，所以需要被他人使用、觀賞、甚至責(zé)罵，才能證明自己的存在。而如果不能證明自己的存在，他就處于存在的虛無狀態(tài)。
說了這么多，最重要的是，一個(gè)沒有主體性存在的人，是無論如何也無法獲得真正的自由的，再多的物質(zhì)占有、權(quán)力占有也無法獲得心靈的自由。
