禽滑釐，復(fù)姓禽滑，名釐，字慎子，其后代以慎姓存世。年輕時(shí)候，是子夏的弟子，后來改投在墨翟的門下，成為墨子的首席弟子。公輸班與墨翟在兵棋推演中落敗，便欲殺死墨翟，墨翟識破公輸班的伎倆，不慌不忙的告訴他，自己的弟子禽滑釐盡得自己的軍事才能，正率領(lǐng)墨家軍堅(jiān)守在宋國的城樓上。由此可見，禽滑釐是一位軍事干才。

魯國國君打算任命禽滑釐為將軍，去攻打齊國。為此，專門開會討論這件事，孟子和禽滑釐都參加了此次會議。孟子直言不諱地加以反對，他說，不告訴老百姓為什么去打仗，就把他們推到戰(zhàn)場，這是禍害百姓。禍害百姓的人，在堯舜那樣的時(shí)代，是沒有生存空間的。即使魯國軍隊(duì)一仗即打敗了齊國，順利齊國的邊境城池汶陽，這樣做，依然是不可以的。

禽滑釐聽了，頓時(shí)不高興了，但他仍然委婉地說：“您這話我就聽不懂了！”打仗就是要贏，為什么贏了還不可以？

孟子不客氣地回答道：“我明確告訴您，根據(jù)禮法，天子的領(lǐng)地方圓千里，沒有這么多土地及其資源，天子便無法處理好與各諸侯王的關(guān)系。諸侯國的領(lǐng)地，方圓百里，沒有沒有這些土地及其資源，諸侯便沒有能力承續(xù)宗族的文化傳統(tǒng)。周公旦是周武王的第一功臣，姜太公是周武王的首席大臣，他們都為周朝建立了不朽的功勛，但是周公在魯國的封地、姜太公在齊國的封地都只有方圓百里，不是周朝沒有足夠的土地拿來分封，而是當(dāng)時(shí)的分封諸侯的制度就是如此，因此周公和姜太公即使功勞再大，其封地也只能限制在方圓百里。”

孟子繼續(xù)說：“如今，魯國的土地已經(jīng)五倍于百里，如果天下又出了一位像文武王那樣的圣王，您認(rèn)為魯國是應(yīng)該把多余的土地退回去呢，還是請求維持高于百里的土地呢？毫無理由地侵占他國的土地，據(jù)為己有，這是講求仁義的人所不為的，何況要發(fā)動戰(zhàn)爭，以殺人的手段來達(dá)到擴(kuò)充土地的目的呢？君子事奉君主，應(yīng)該引導(dǎo)君主走正道，無非心中一個仁字?！?/p>

孟子的這段話，其實(shí)是批評禽滑釐同意帶兵攻打齊國，是一種長君之惡的行為。

孟子尖銳地指出，當(dāng)今事奉君主的大臣自我標(biāo)榜說，我能夠?yàn)榫鏖_疆拓土，充實(shí)府庫。這就是他們所謂的良臣，在古代這樣的人被定義為民賊。如果君主不追求大道，不立志推行仁義，他的臣子想方設(shè)法使他富有，這是讓夏桀富有。如今的所謂良臣還標(biāo)榜說，我文能為君主擴(kuò)大同盟，武能為君主帶兵打仗，攻無不克。這樣的人，在古代被認(rèn)為是民賊。如果君主不追求大道，不立志推行仁義，他的臣子想方設(shè)法為他攻城略地，這是助桀為虐。如果任由今日的價(jià)值觀繼續(xù)下去，不設(shè)法改變流行的習(xí)俗，即使把整個天下送到他們手上，也不可能保有一天。

【《孟子》簡讀之告子篇015】