你的大腦只是一個工具。就像電腦一樣，電腦的cpu它就是一個工具，道理 是一樣的，它是被用來處理特殊任務的，當這個任務完成時，你就讓它處于 休止狀態(tài)。

電腦當你發(fā)出指令，在電腦上你打一個薈蔚，就會出來薈蔚兩個字，它是如 何出來得呢？就是電腦的中央處理器CPU收到這個指令，迅速處理這個任 務，處理完就開始休息了，我們看電腦為什么一會兒屏保，因為中央處理器 CPU去休息了，所以你的大腦也是這樣的，我們按作者的意思來，他是完成 任務后處于休止狀態(tài)。

因此可以說，人們80%~90%的思維不僅是重復的，而且是無用的，這就是我 們說的胡思亂想，你不讓他休息，怎么才能讓他休息？冥想就可以讓他休 息。

因此這個問題是讓人們很痛苦的一件事，應該解決掉它。甚至由于思維的運

作障礙和消極的本質，大部分思維都是有害的。如果你觀察你的思維，你就 會發(fā)現(xiàn)這是真的。

這還導致了你生命能量的嚴重損耗。昨天有一位朋友和思涵老師說，人活著 有什么意義呢？人為什么活著呢？思涵老師聽完非常震驚，為什么會有這樣 的想法，大家想一下，這樣是非常有害的。

實際上這種強迫性的思維是一種上癮癥。上癮癥的特點是什么？非常簡單： 你沒法選擇停止，它甚至比你還強大。它同樣給你一種錯誤的樂趣，而這種 樂趣會最終變成痛苦。

因為你認同思維，就是說，你從思維的內容和活動中獲取自我的感覺，覺得 我是對的，人活著是真沒意思，所以因為你認為，如果你停止思維活動，你將不復存在。隨著你逐漸長大，在你個人和文化環(huán)境的制約下，你在腦海中 勾勒出了自己的形象。

我們不妨把這個虛幻的自我稱為“小我”。這個虛幻的自我，這個小我很多

人是無法控制的，還有人問思涵老師為什么要讀書呢？有一個詞叫道德綁 架，那我不就被書里邊的內容道德綁架了嗎？思涵老師非常的無奈，這個人 是什么意思？

書中給了答案，他有有一種虛幻的自我感覺，是一種樂趣去抵抗這個正確的 東西。所以小我由思維活動組成，只有不斷地進行思考它才能存活。

“小我”這個詞對不同的人來說有不同的含義，但是在這里，指的是虛假的 自我，它是我們無意識地認同于思維而產生的。

對于小我來說，當下時刻幾乎不存在，只有過去和未來才是重要的他總是想 過去和未來是怎么樣的。比如，過去辰曦老師在麥上這個話就是在說我呀， 所以未來他在想我什么時候能還擊辰曦老師呢？

薈蔚的笑他是在嘲笑，他非要這么想，他憑什么嘲笑我？你看那我以后怎么 報復他，只有過去和未來幾乎沒有當下，直播間的朋友們都問問自己是不是 真的這樣，挑戰(zhàn)營的朋友你經常出現(xiàn)當下這是不知不覺當中，你就發(fā)生這種 變化了。所以呢這些小我，當下時刻幾乎不存在，只有過去和未來才是重要 的。

所以完全顛倒是非，完全顛倒是非。這是因為，當我們的大腦由小我掌控 時，它是功能失調的。小我盡力使過去發(fā)生的事情復活，因為如果沒有過 去，你將會是誰？它還不斷地把自己投射到未來，以確保它能繼續(xù)存活，這 個小我，并且在未來尋找某種慰藉或滿足。

它說：“某天，當這個、那個或其他的事情發(fā)生時，我就會很好、很幸福， 也很平和?！碑斔C蔚和辰曦被報復的時候，我就會很好，很幸福也很平和， 就是這個意思。即使當小我看似在關切當下時，它所關切的也不是眼前的當 下，因為小我看待當下的方式完全錯誤——它是以過去的眼光來看的?；蛘?它把當下作為達成未來目的的手段，而這個目的，始終存在于思維所投射出 的未來。

觀察你的思維，你就會看到小我的這種運作方式。我們要把自己變成旁觀 者，去觀察自己的思維。你會大吃一驚，你就有內種意識我得趕快改變。

當下時刻就是解脫的關鍵。但是，只要你認同你的思維，你就難以找到當 下。大家可以把這句話記下來。

思維的優(yōu)勢不過是意識演化過程中的一個階段。我們現(xiàn)在就需要向下一個階段邁進，否則，我們將會被已經演變成怪獸的大腦毀滅了。

思維和意識不是同義詞，思維只是意識的一小部分。如果沒有意識，思維將不復存在但是意識的存在不需要思維。

在之前的共讀中大家都知道意識，潛意識表意識，大家都有了概念，所以我們每天共度書籍真的不能缺席，持續(xù)下來你會發(fā)現(xiàn)在其它書籍中有些解釋，那你也會明白，否則就會讀起來就會更加難以理解。

開悟意味著超越思維，就像思涵老師昨天說到云層上面去。而不是下降到思維之下屬于動物或植物的層面。在開悟的狀態(tài)中，必要時你還是會運用你的思維，但是運用思維的方式會更為集中、更有效率。所以呢我們人類跟普通動物它是不一樣的，普通的動物他到云層上面去是不是太難了，那得小貓小狗的你得抱著它上去。

怎么否則的話他上哪兒找飛機去，人你才能制造出飛機來，你才能夠穿越云層。道理是一樣的，動物是不會有這種開悟的可能，只有人可能。因此作者告訴你，不要下降到思維之下屬于動物或植物的層面，必要時你還是會運用你的思維，但是運用思維的方式會更為集中、更有效率。你主要為實際的目

的而運用思維，但是你會從不自主的自我對話中解放出來，享有內在的寧靜。

當你利用你的思維時，尤其當你需要一個創(chuàng)造性的解決方案時，你會在思維和靜止之間、思維和無念之間徘徊。無念是有意識但沒有思維。只有在這種方式下，你才有可能進行創(chuàng)造性的思考，因為只有在這種方式下，思維才有真正的力量。

當思維與意識失去聯(lián)系時，思維會快速地枯竭、變得病態(tài)和具有破壞性。所以這段薈蔚就特別有理解，因為她經常做冥想。

思維在本質上是一種求生的機器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術家，不管他們是否知道，都是在無念的、內在寧靜的狀態(tài)下進行創(chuàng)作 。

這個是我們經常說的靈感，即使最偉大的科學家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來 自無念狀態(tài)。對美國最著名的科學家（包括愛因斯坦在內）的調查令人吃驚，調查結果顯示，“在那個短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到了小部分的作用”。

所以可以說，絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。這個大家都有這種感覺嗎？有這種感覺的朋友。思涵老師是有這種感覺，有些事情就是無念的，不是思維出來得。

比如說舉幾個大家都知道的例子，我們有一些朋友啊，經常問思涵老師，成功戰(zhàn)略圖都是怎么出來的呢？凡是問思涵老師，跟思涵老師交流過這個問題的，思涵老師都會毫不隱瞞的告訴對方，不知道，一閃就出來了，不是思維想出來的。

大家理解嗎？但是一閃出來后你越看他越正確。比如第二個網中說網也是一閃就出來的，也不是思涵老師去思考出來的。如果你把自己的思維，進行了控制無念，這種狀態(tài)你要多的話，你的靈感會非常多。當思涵老師書讀到這的時候，思涵老師想到了很多很多這類的事情。

比如思涵老師上學的時候，曾經有一次在直播間分享，學因式分解的時候，思涵老師就突然一閃一種方法，做出來之后老師看不明白，但是答案都是對的，做的在班里是最快的。那也奠定了思涵老師數(shù)學總考100分。

怎么出來的，思涵老師自己也不清楚，現(xiàn)在我們知道了是這樣原因。也就是說你這個時候是無念的。所以他具有創(chuàng)造性。大家想不想我們經常創(chuàng)造，所以大家一定要學習冥想。

這本書真的很重要，我們每個人都有靈感，但是你怎么讓你的靈感出現(xiàn)，那你要抑制你胡思亂想的思維，因為他們老在那兒搗亂，你的靈感就出不來了。

身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重

要的智慧在起作用。一個長度只有1/1 000英寸的人類細胞，它包含的指令足以填滿1 000本、每本有600頁的書，這是如何做到的呢？我們對身體的工作原理了解得越多，我們就會越多地認識到在它之內運作的智力是多么偉大，而我們對它的了解又是多么少。當思維與智力聯(lián)結起來時，它將會變成一個多么偉大的工具。

絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們 不懂得如何停止思維。你要懂得如何停止思維。

我這里所說的“思維”，不僅僅是指思考，還包括你的情緒以及所有無意識的心理

——情緒反應模式。情緒在思維和身體的相遇處產生。大家看一下這個有可能從來沒有了解過的概念，情緒在思維和身體的相遇處產生，它是身體對思維的反應——或者可以說，它是思維在身體上的反映。，比如，一個攻擊性的想法或敵對的想法會聚集你體內的被我們稱為憤怒的能量。這時身體準備開始戰(zhàn)斗。

身體上和精神上受到威脅的想法促使身體收縮，這就是我們所謂的恐懼在身體上的反映。研究顯示，強烈的情感甚至會導致身體的生理變化。這些生理變化代表著情緒的身體層面或物質層面。

當然，你通常不會意識到你所有的思維模式，通常只有通過觀察你的情感，你才能對它們保持意識。所以你得跳出來觀察你。

如果你不能感受到你的情緒，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會在純生理這一層面體驗到它們，它們會以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)。大家看我們上一本書里面列出來每個疾病對應的情緒，大家現(xiàn)在是不是發(fā)現(xiàn)有異曲同工之妙，作者和這些開悟的人，學的東西最終都是一致的。

所以你被你的思維、喜好、判斷以及分析控制得越多，也就是說你的觀察者意識越少的話，你的情緒能量的負荷就會越強 。