哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)：
泰勒斯和榨油機(jī)！
水是最好的。
? ? ? ? ? ? —— 泰勒斯
約公元前3000年，希臘文化發(fā)源于愛琴海，包括基克拉底群島文化和克里特文明，約公元前1450年，克里特文明毀滅。
大約在公元前2200年，阿卡亞人從多瑙河與頓河一帶來到巴爾干半島，并不斷由北向南步步入侵，最終于公元前1600年征服了希臘本土，創(chuàng)造了邁錫尼文明（約公元前1600年~前1200年），并把奧林匹斯諸神帶到了希臘。
邁錫尼文明毀滅到公元前800年，是古希臘的黑暗時(shí)代，也是詩人荷馬和赫西俄德生活的時(shí)期。公元前800年希臘形成奴隸制國(guó)家，公元前5世紀(jì)發(fā)展至以雅典和斯巴達(dá)為代表的希臘城邦鼎盛時(shí)期。
“公元前六世紀(jì)，古希臘的伊奧尼亞先后被呂底亞和波斯統(tǒng)治，社會(huì)開始衰落，人們對(duì)契約型城邦社會(huì)的信念喪失，開始轉(zhuǎn)向氏族的神話式觀念（希臘神話）。為了對(duì)抗這一傾向，米利都的泰勒斯在解釋世界時(shí)，不再理會(huì)神，而是從自然本原的觀點(diǎn)看待世界，從而開啟了希臘最早的哲學(xué)——自然哲學(xué)?！保ū刃腥恕墩軐W(xué)的起源》）
泰勒斯開創(chuàng)了希臘最早的哲學(xué)學(xué)派——米利都學(xué)派（也稱愛奧尼亞學(xué)派），被稱為“哲學(xué)之父”。泰勒斯在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)方面都具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。比如：在天文學(xué)方面，他測(cè)量了太陽的直徑，確定了一年三百六十五天，預(yù)測(cè)了日食等；在數(shù)學(xué)方面，他引入了命題證明的思想，發(fā)現(xiàn)了不少平面幾何的定理等；在哲學(xué)方面，他第一個(gè)提出“世界的本原是什么？”。
所謂“本原”，就是萬物從它那里來，毀滅之后又回到它那里去，萬物生滅變化，唯獨(dú)它保持不變（亞里士多德）。
泰勒斯認(rèn)為世界的本原是水，他留下了兩句話：“大地浮在水上”和“世界充滿了靈魂”。我們只能大概推測(cè)：也許對(duì)泰勒斯來說，水的流動(dòng)性、易變性、可塑性和孕育生命的特性，正好是化生萬物的“本原”應(yīng)該具有的基本特征；而“靈魂”的原意是“呼吸”，是一種活動(dòng)的生命的能力。因此，水和靈魂應(yīng)該是萬物的本原。
泰勒斯的學(xué)生，阿那克西曼德（約前610年~前546年）首次提出了“本原”的定義：“各種存在物由它產(chǎn)生，毀滅后又復(fù)歸于它”。阿那克西曼德認(rèn)為，本原變化萬物但終歸還要回歸自身，所以本原是一切，但又什么都不是，只能是“無定形”。
阿那克西曼德的學(xué)生，阿那克西美尼（約前585年~前528年）認(rèn)為萬物都是由氣組成的，水是凝結(jié)的氣，土則是進(jìn)一步凝結(jié)的結(jié)果。
數(shù)學(xué)之父，畢達(dá)哥拉斯（前580~前500年）認(rèn)為數(shù)是萬物的本原，因?yàn)槿f物中普遍存在著數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，比例關(guān)系規(guī)定著事物的存在，也是天體運(yùn)行的規(guī)律。
愛哭的哲學(xué)家，赫拉克利特（前536年~前475年）宣稱，宇宙“是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅”，事物產(chǎn)生的基礎(chǔ)是其他事物的死亡。一切皆流，無物常住，一切都在變化，“人不能兩次踏入同一條河流”，唯有變是不變的（與中國(guó)老子的思想近似）。但是變化也不是無跡可尋，變化亦有一定的尺度，這個(gè)尺度就是邏各斯（內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)）。
天文學(xué)家，恩培多克勒（前495~前435）認(rèn)為，構(gòu)成萬物的是四種永恒的元素：水、火、土、氣，這四種元素按不同比例混合，形成了世間萬物。
徹底的唯物主義者，德謨克利特（前460~前370年）認(rèn)為原子與虛空構(gòu)成了萬物，原子不可分割，是存在，虛空是非存在，不過非存在并不是不存在，而是存在的另一種狀態(tài)，它是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。
泰勒斯本來是一個(gè)商人，可是他不好好經(jīng)商，偏偏喜歡夜觀星空，以至于有一次因?yàn)檫^于沉迷于自己的光輝思想（看出天要下雨了）而跌入了水溝，弄得狼狽不堪。
“泰勒斯對(duì)金錢毫不在意，直到有一天，他厭煩了因?yàn)樨毟F而遭人奚落。于是在一年冬天，他用淵深的天文知識(shí)預(yù)測(cè)來年橄欖必將大獲豐收，于是就把那個(gè)地區(qū)所有的榨油機(jī)低價(jià)租進(jìn)，再以高價(jià)租出，果然大賺了一筆?！保ā缎睦韺W(xué)的故事》）
今天的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們不再仰望星空，不再敬畏神靈，我們大部分人窮其一生都在尋找榨油機(jī)，以便榨干橄欖農(nóng)（真正的勞動(dòng)者）的油水！
我們挖空心思、絞盡腦汁、耗盡生命掠奪別人創(chuàng)造的財(cái)富，以便自己坐享其成，讓自己寄生于世界之中！
我們成了強(qiáng)盜（掠奪別人創(chuàng)造的財(cái)富），成了寄生蟲（不創(chuàng)造價(jià)值），成了最可悲的人（生命沒有意義）！
我們汲汲營(yíng)營(yíng)、蠅營(yíng)狗茍、茍且偷生，我們爾虞我詐、勾心斗角、恃強(qiáng)凌弱，我們坑蒙拐騙、投機(jī)倒把、巧取豪奪，我們阿諛奉迎、奴顏婢膝、寡廉鮮恥，我們自私自利、麻木不仁、冷漠無情！
我們不能體驗(yàn)純粹創(chuàng)造的快樂，不能體味無私奉獻(xiàn)的喜悅，不能品味內(nèi)心充實(shí)的滿足，不能領(lǐng)會(huì)靈魂寧靜的美好！
多讀書，社會(huì)才能成為一個(gè)美好的社會(huì)；多學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，人才能成為美而好的人！
參考文獻(xiàn)
【日】柄谷行人 著 哲學(xué)的起源 潘世生 譯 北京：中央編譯出版社 2016年8月 第一版
【美】莫頓·亨特 著 心理學(xué)的故事 寒川子 張積模 譯 西安：陜西師范大學(xué)出版社 2013年7月 第一版
