最有智慧是禪詩! 讀后此心光明! 唐詩中最有智慧的八首禪詩!

身是菩提樹

唐代：神秀

身是菩提樹，心如明鏡臺；

時時勤拂拭，莫使有塵埃。

好玩的國學：這是神秀大師的一首著名的禪詩。神秀大師是禪宗北派的創(chuàng)始人。這首詩鮮明地體現(xiàn)了禪宗北派的修行原則。他把人的身心比作是菩提樹和明鏡臺，人要體悟佛法，必須時刻修行自己，讓自己的心就像明鏡一樣顯出光明。同樣，人生的歷程就在于時刻修煉自己，才能體悟到佛法的光明。按照禪宗北派的原則，人生就是一個艱苦的時刻修煉的過程，唯有時刻修煉，才有可能參透世界悟得光明。

2.菩提本無樹

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃！

好玩的國學：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。本來就是虛無沒有一物， 哪里會染上什么塵埃?我們可以看到，這是禪宗六祖慧能的禪詩，這首禪詩所體現(xiàn)的禪意，與神秀大師的完全相反。六祖慧能認為，人人心中都有佛性，和什么菩提樹和明鏡臺沒有關系，因為一切諸相均非實有，本自虛無，哪里有什么塵埃？所以人生之路，只要發(fā)明本心，頓悟時人人都可以成佛?；勰艽髱煹念D悟和人皆可以成佛的理論，將佛教帶上了一條全面復興之路，成為禪宗，從而千年來生生不息。

3. 終南別業(yè)

唐代：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

好玩的國學：王維被稱為詩佛，不僅僅是說他的詩歌有禪意，而是說王維有一顆向佛的心和通透的人生智慧。最有名也最有哲理的是“行到水窮處，坐看云起時”。這句話一方面是寫景，更有深意的是這句詩中蘊含的哲理。人生有成功和失敗，有鮮花和淚水。關鍵是我們用什么心態(tài)去看。身處絕境也不要失望，可能這正是希望開始的地方。正如陸游的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，在絕望中蘊含著希望。

4. 山中問答

唐代：李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

好玩的國學：有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。李白崇尚道教，詩歌道士，他向往那種深山中的隱居生活。不過，李白同樣崇山佛教。這首詩就體現(xiàn)了他的佛教的思想。桃花流水窅然去，別有天地非人間一句，絕對寧靜幽遠，給人以林下之想。

5.題鶴林寺僧舍

唐代：李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

好玩的國學：長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。人在內心不靜的時候，連出去走走都很勉強，但在深山竹院和僧人交談過后，感覺心靈寧靜，一下子輕松起來。人生總是如此，繁忙勞碌，生命在渾渾噩噩中過去，何不放下身心，放過自己，追求那輕松自由的寧靜呢？

6.一住寒山

寒山

一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。

閑于石壁題詩句，任運還同不系舟。

好玩的國學：這是寒山大師的一首禪詩，讀來讓人如醍醐灌頂。第一句其實是虛寫，不是說住在寒山，而是說自己的心性執(zhí)著于自性的時候，萬事萬物都可以停留下來，進入自性的境界。第二句說的是放下的問題。人生即煩惱，就要學會方向，一旦放下，什么功名利祿滾滾紅塵都不復存在了。最后一句說的是人生的大智慧。人有欲望就有痛苦，欲望就是我們人生的韁繩，而我們如果能像一只沒有纜繩的小舟，隨風飄蕩自由自在，只是隨緣自在的生活，這就是人生的大自在。

7. 上堂開示頌

唐代：黃蘗禪師

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

好玩的國學：擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場。不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。人生漫漫名韁利鎖，真的要能擺脫滾滾紅塵，確實不是很容易的事情，但人生在世，總有比名利欲望更為重要的事情，那就是明心見性修禪見佛回歸清凈本性。所以，人生就像是那梅花一樣，不經過嚴寒的考驗，哪有美麗的清香？這不僅是說梅花，更是說佛法，說人生！面對困難，我們就要像那凌寒傲霜的梅花，克服困難，克服欲望，活出自己的精彩！

8. 贈質上人

唐代：杜荀鶴

枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

好玩的國學：質上人有時打坐，靜如枯木；有時出游，飄若浮云，心無所系，隨性而行，超世脫俗。其他僧人云游，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門連這兩件東西都不帶，一身之外無所有，赤條條來去無牽掛。遇到人也不會去聊人世間的瑣事，仿佛他是一個置身于世間之外的人一樣。從禪的意義上說，我們應該拋卻世事了無牽掛，而從世俗意義上來說，這也是人生的大智慧。不說不說，一說就錯！