? ? ? ? 古詩有云：“春種一粒粟，秋收萬顆子”，偉大的蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基曾說：勞動是世界上一切歡樂和美好事情的源泉。 由此可見，在中西方具有顯著差異的文化背景下，對于勞動的認(rèn)可和贊美卻是高度一致的，勞動是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，勞動可以創(chuàng)造美好，勞動也可以傳承文明。

? ? ? 勞動教育作為一門旨在培養(yǎng)學(xué)生勞動技能和勞動意識的課程，是新時代黨對教育的新要求，是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，是落實(shí)“五育融合”教育發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。因此如何能夠更加有效地開展勞動教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)勞動育人、勞動鑄魂是值得我們深思的問題。

? ? ? 首要的問題就是育什么樣的人，鑄什么樣的魂？我想我們希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)客觀規(guī)律，科學(xué)實(shí)施勞動，此為“求真”；我們也希望學(xué)生能夠尊重勞動、熱愛勞動、珍惜勞動，形成正確的勞動價(jià)值觀，此為“向善”；我們還希望他們在勞動學(xué)習(xí)中能感受理論之美、在勞動創(chuàng)新中能感受方法之美，在勞動事件中能感受創(chuàng)造之美、體驗(yàn)之美，此為“尚美”?？偠灾?，我們想通過勞動教育與實(shí)踐育求真務(wù)實(shí)、崇德尚美、美心美行的人，鑄勤奮進(jìn)取、吃苦耐勞、勇往直前的魂。

? ? ? 在高遠(yuǎn)目標(biāo)的指引下，我們從現(xiàn)狀出發(fā)，分析問題，發(fā)現(xiàn)首要問題是主體失焦，傳統(tǒng)的勞動教育模式，重視教師的“教”，而忽視學(xué)生的“學(xué)”；重視勞動技能的傳授，忽視了學(xué)生作為勞動主體的情感需求；重視量化考核，忽視道德內(nèi)化。

? ? ? 第二，學(xué)生缺乏深入的勞動實(shí)踐和真實(shí)的勞動情感體驗(yàn)，因此對勞動規(guī)范要求難以產(chǎn)生共鳴，以致無法真正領(lǐng)悟到勞動教育給個體帶來的幸福感及價(jià)值感。再加上互聯(lián)網(wǎng)加時代的到來，網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)的勞動觀產(chǎn)生巨大沖擊，給勞動教育工作帶來前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

? ? ? 基于問題，面對挑戰(zhàn)，我校在研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上確立了通過建構(gòu)以塑造主體人格為目標(biāo)的勞動育人模式，以此來喚醒學(xué)生的“主動勞動”“主體勞動”意識，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在自主勞動實(shí)踐的過程中形成正確的生觀、世界觀和價(jià)值觀，以及一切美好源于勞動創(chuàng)造的意識，實(shí)現(xiàn)知識、技能、思想的全面進(jìn)階。