第二周思考題

1.請解釋“皇帝”來歷，為何說這是周制和秦制的一個重大變化？

“皇帝”取自“三皇五帝”，“三皇”，是開創(chuàng)宇宙人類的三位神人；“五帝”，是傳說中以黃帝為代表的五位半人半神的領袖?！盎实邸睘榍赝踬讋?chuàng)，自稱始皇帝。

周的文化基石是天命觀，周王自稱天子，敬畏上天；秦始皇不然，他不受上天約束，自封老大，不受任何控制，他不設王后，因為他是至高無上的，不能有人跟他平起平坐；廢除謚號制度，不讓任何人評價他，開啟了帝制時代。

2.漢代對秦代的重大升級，包括哪些內(nèi)容？

一是注重環(huán)境建設，推動制度改革。改變秦代法家嚴苛把控，漢代初年尊奉黃老之術，“無為而治”，營造寬松的政治環(huán)境，進行稅率改革和法律改革，大幅降低稅率，廢除殘酷刑法。

二是重視文化建設，統(tǒng)一意識形態(tài)?！傲T黜百家 獨尊儒術”，思想上摒棄法家，崇尚儒家學說，儒術成為所有知識分子的信仰系統(tǒng)，完成了意識形態(tài)的統(tǒng)一。

3.你認為，在傳統(tǒng)社會中，哪些人對皇帝構(gòu)成威脅？皇帝應該如何應對？對你有哪些啟發(fā)？

可以帶來威脅的：皇族、后妃、外戚、太監(jiān)、權(quán)臣、朋黨、地方割據(jù)勢力、敵國外患、農(nóng)民起義等等。

皇帝為維護自身至高無上的皇位，斗智斗勇，暫時結(jié)盟，制造掣肘，互相監(jiān)督，太多精力用在內(nèi)斗上，君本位，人治。

啟發(fā)：權(quán)力不能過于集中，推行民主集中制，變?nèi)酥螢榉ㄖ?，減少內(nèi)耗不聚焦內(nèi)斗，把精力放到福佑百姓，國家發(fā)展上，增強國力，致力民族復興。

4.說說你對“皇權(quán)”與“相權(quán)”、“中央”與“地方”真實關系的看法？對你有哪些啟發(fā)？

皇權(quán)與相權(quán)，中央與地方，互相依存，彼此牽扯，若關注發(fā)展目標，尋找共同發(fā)展愿景，彼此信任，同向力發(fā)揮彼此長處，優(yōu)勢互補，1+1大于2，事半功倍；若方向不同，只關注眼前利益，或只在乎小集團得失，互相防范，彼此為敵，會耗損能力，1+1小于1，事倍功半。

5.請解釋“儒表法里”，對你有哪些啟發(fā)？

“儒表法里”指的是外表是儒家，骨子里是法家。

秦代興也法家，亡也法家，到了漢代，“罷黜百家，獨尊儒術”，董仲舒將法家嫁接于儒家思想，對皇帝有了儒家的約束，比如天命不可違，比如仁愛天下，又把皇權(quán)推到至高無上地位，有了維護皇權(quán)的一套理論。

凡事要有度，站位高才能有寬視野、大格局，才經(jīng)得起時間檢驗。

6.你是否同意“少數(shù)民族對中原地區(qū)的周期性征服，對中國歷史發(fā)展有非常重要的影響”？為什么？

有道理，中華民族有著強大的包容力和創(chuàng)新力。草原民族對中原地區(qū)的周期性征服，是游牧文化和農(nóng)耕文化的沖突、較量與融合，融合的結(jié)果是少數(shù)民族的漢化，同時也是漢族的少數(shù)民族化，這種融合文化比原來的兩個“親本”更有優(yōu)勢，游牧民族的彪悍血性，沖擊了中原農(nóng)耕民族的溫順，給漢民族注入了強大的活力，制度創(chuàng)新是文化融合發(fā)展的結(jié)果：周人的封建制、天命觀成為中華文化的基因之一，秦人的郡縣制影響深遠，毛澤東說“百代皆行秦政治”，隋唐帝國實施“二元結(jié)構(gòu)”，兼顧農(nóng)耕民族和少數(shù)民族的特點，因地制宜，因異施政，一國兩制，這也許是中國文明得以綿延而未斷絕的一個原因，不斷包容接納，持續(xù)推陳出新，才會生生不息。

注：

1.可以完成6個思考題，或者至少選擇3個完成。

2.每個思考題限150字以內(nèi)。