文|時(shí)光

在講完三個(gè)職場小故事后，莊子接下來又講了一個(gè)故事。

經(jīng)典原文：

匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”

匠石歸，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣！幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”

匠石覺而診其夢。弟子曰：“趣取無用，則為社何邪？”曰：“密！若無言！彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。不為社者，且?guī)子恤搴?！且也，彼其所保與眾異，而以義喻之，不亦遠(yuǎn)乎！”

參考譯文：

故事說一個(gè)叫“石”的木匠前往齊國，到達(dá)曲轅，看見一棵被當(dāng)?shù)厝税轂橥恋厣竦臋禈?。這顆樹很大，大到可以為數(shù)千頭牛遮陰，用兩手合抱可以有一百多圍，樹梢高出山頭，人要站在距離地面“十仞”的高度才能看到樹的分杈，這些旁枝有十來支，能用來造船。觀賞的人，像趕集似的熙熙攘攘。但這位“石”的木匠連看都不看一眼，不停往前走。他的弟子在旁面看夠后，追上師傅問：“自打我拿起刀斧跟隨先生，從未見過如此高大的樹木，而先生卻不肯看一眼，只顧往前走，這是為什么呢？”

石說：“算了，不要再提它了，它是一棵沒用的閑散之木。如果用它來做船，就會沉沒；做成棺材，就會腐爛；做成器皿，就會壞掉；做成門框，連縫都合不上；做成柱子，會被蟲蛀，這不材之才，沒什么用。所以，它才能活到現(xiàn)在，如此長壽?！?/p>

匠石回到家，社神櫟樹托夢說：“你要拿什么和我相比呢？你拿我和質(zhì)紋細(xì)密的樹木相比嗎？山楂樹、梨樹、橘子樹、柚子樹，瓜果之類，果實(shí)熟了就被剝落下來，剝落的時(shí)候就會受到折損。大枝被折斷，小枝被拽拉。這是由于它們的才能害苦了自己的一生，所以不能享其天年而中途就夭折了，這是自己招來世俗的打擊。萬物沒有不是這樣的。況且我追求無所可用的境地已經(jīng)很久了，幾乎被砍死，到現(xiàn)在才得以保全，這正是我的大用。假使我有用，能長到這么高大嗎？而且你和我都是物，為什么要這樣評議物呢？你是將要死的散人，又怎么能知道散木呢？”

匠石醒后把夢告訴弟子。弟子說：“櫟樹的志趣既然是尋求無用，那它為什么要充當(dāng)社神樹呢？”匠石說：“停！你別說了！它不過是特意假借社神寄托形體罷了，這才被那些不了解它的人辱罵。它不充當(dāng)社神，恐怕早就遭到砍伐了！況且它所保全自己的方法與眾不同，以常理來評論它，不是相差太遠(yuǎn)了嗎？”

學(xué)習(xí)心得：

從小我們就被教育“要做一個(gè)有用的人”，要努力創(chuàng)造價(jià)值?？墒裁词怯杏?，什么是無用？莊子通過這個(gè)小故事給了我們一個(gè)多元化的視角。

第一，如果以生存為根本目的的話，“有用”和“無用”都是達(dá)成目標(biāo)的手段。就像故事里說的，很多樹木因?yàn)橛杏貌荒芟砥涮炷甓型揪拓舱哿?，櫟樹因?yàn)椤盁o用”而得以存活。在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣的，一個(gè)地方因?yàn)橛杏?，成為兵家必爭之地，就會?dǎo)致生活在這個(gè)地方的老百姓常年生活在戰(zhàn)爭中；一個(gè)人因?yàn)橛心撤N稀缺的才能，被利用甚至犧牲。

可如果你因此認(rèn)為要追求“無用”，那也是大錯(cuò)特錯(cuò)，在神櫟樹的背后，還有很多因?yàn)闊o用被砍了當(dāng)柴燒的散樹。所以有用和無用不是終極目標(biāo)，是服務(wù)目標(biāo)的手段。有時(shí)候要靠有用來保全自己，又時(shí)候又需要靠無用來避免紛爭。關(guān)鍵是當(dāng)事人要懂得審時(shí)度勢，更要懂得收放自如。

第二，“有用”和“無用”其實(shí)是相對的。在我畢業(yè)后的很長一段時(shí)間，我看待“有用”和“無用”的問題都很片面單一。評價(jià)一個(gè)人總是會說：“他業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)”，“他只會吹噓拍馬”，“他是靠關(guān)系上位的關(guān)系戶”......

毫無疑問，那些善于察言觀色、吹噓拍馬、靠關(guān)系上位的關(guān)系戶......都是被我劃入鄙視圈的。于是看到有人靠關(guān)系上位、有人靠拍馬屁生存，就會覺得義憤填膺。工作很多年，尤其是走上管理崗位后，才發(fā)現(xiàn)，善于察言觀色、有關(guān)系可以靠既是能力也是生產(chǎn)力。“有用”和“無用”其實(shí)是相對的。就像故事中的櫟樹，木匠指出了它很多一無是處的缺點(diǎn)，可它能為人遮陰、成為別人的精神寄托，這難道不就是他的大用嗎？

第三，真正最大的“用”是超越有用本身。就像故事中的櫟樹所說——世間萬物都在追求有用，卻又由于它們的才能害苦了自己的一生。它追求無所可用的境地已經(jīng)很久了，幾乎被砍死，到現(xiàn)在才得以保全，這正是它的大用。

人為什么追求有用？歸根結(jié)底還是因?yàn)榘炎约何锘?，覺得自己需要有用，才又存在的價(jià)值，即，需要通過有用來證明自己的存在。所以櫟樹說：“你和我都是物，為什么要這樣評議物呢？你是將要死的散人，又怎么能知道散木呢？”既然大家都是物，就沒有誰有資格評價(jià)誰。

實(shí)際上存在便是價(jià)值，超越有用本身活出真正的自己，才是最大的用。