?看先生回信，大段大段的闡述，對學生的教誨呵護之情躍然紙上。想象先生手握毛筆，奮筆疾書的樣貌，敬佩之心油然而生。

先生說，知之真切篤實處即使是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可分離。真知即所以為行，不行不足謂之知。專求本心，遂遺物理，此蓋失本心者也。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理也。遺物理而求吾兮心，吾心又何物邪？心之體，性也。性即理也。心雖主乎一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外乎人之一心。心一而已，以其全體惻坦而言謂之仁，以其得宜而言謂之義，以其條理而言謂之理。不可外心以求仁，不可外心以求義，獨可外心以求理乎？外心以求理，此知、行所以二也。在先生這里，大道至簡。紛繁的理，只從自己一心所求而已。

先生又說，實地用功，是多少次第、多少積累在，正與空虛頓悟之說相反。先生這話，我理解就是，知行合一的功夫，是一點一滴積累的，要反復的內(nèi)觀，去私心，長期克己，才能漸有所悟，漸有所得。

? ?今天所學內(nèi)容，因為國學底子較淺的緣故吧，總是云里霧里，很多看不懂 ，看不明。能感受到的，是先生對學生的，殷殷之意、拳拳之心。講述道理唯恐學生不懂，反復論述。引領學生前行。可是我輩愚鈍，只有反復學習，來體會先生的心意啦！