1、阿德勒心理學(xué)“目的論”：你的朋友并不是因?yàn)椴话膊艧o(wú)法走出去的。事情的順序正好
相反，我認(rèn)為他是由于不想到外面去，所以才制造出不安情緒。
如果閉門不出一直憋在自己房間里的話，父母會(huì)非常擔(dān)心。 這就可以把父母的關(guān)注集于一身，而且還可以得到父母小心翼翼的照顧。
另一方面，哪怕踏出家門一步，都會(huì)淪為無(wú)人關(guān)注的“大多數(shù)”，都會(huì)成為茫茫人海中非常平凡的一員，其至成為遜色于人的平庸之輩；而且，沒(méi)人會(huì)重視自己。這些都是閉居者常有的心理。
2、阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激（所謂的心理創(chuàng)傷）而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
3、你的不幸，皆是自己“選擇”的。問(wèn)題不在于過(guò)去而在于現(xiàn)在?，F(xiàn)在你了解了生活方式。如果是這樣的話，接下來(lái)的行為就是你自己的責(zé)任了。無(wú)論是繼續(xù)選擇與之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，那都在于你自己。要想改變生活方式需要很大的“勇氣”。
4、 一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。如果這個(gè)世界沒(méi)有人際關(guān)系，如果這個(gè)宇宙中沒(méi)有他人只有自己，那么一切煩惱也都將消失。
5、自卑感來(lái)自主觀的臆造。我對(duì)自己身高的感覺(jué)終究還是在與他人的比較（也就是人際關(guān)系）中產(chǎn)生的一種主觀上的“自卑感”。如果沒(méi)有可以比較的他人存在，我也就不會(huì)認(rèn)為自己太矮。你現(xiàn)在也有各種“自卑感”并深受其苦吧？但是，那并不是客觀上的“劣等性”，而是主觀上的“自卑感”。即使像身高這樣的問(wèn)題也可以進(jìn)行主觀性的還原。
主觀有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是可以用自己的手去選擇。把自己的身高看成是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，這全憑你自己主觀決定。正因?yàn)槿绱?，我才可以自由選擇。我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以任意改變主觀解釋。 并且，我們都活在主觀世界中。
6、優(yōu)越情結(jié)。雖然苦于強(qiáng)烈的自卑感，但卻沒(méi)有勇氣通過(guò)努力或成長(zhǎng)之類的健全手段去進(jìn)行改變。即便如此，又沒(méi)法忍受“因?yàn)橛蠥所以才做不到B”之類的自卑情結(jié)，無(wú)法接受“無(wú)能的自己”。如此一來(lái)，人就會(huì)想要用更加簡(jiǎn)便的方法來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償。表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。
借助權(quán)勢(shì)的力量來(lái)抬高自己的人終究是活在他人的價(jià)值觀和人生之中。
7、夸耀不幸。就是說(shuō)那些津津樂(lè)道甚至是夸耀自己成長(zhǎng)史中各種不幸的人。而且，即使別人想要去安慰或者幫助其改變，他們也會(huì)用“你無(wú)法了解我的心情”來(lái)推開(kāi)援手，這種人其實(shí)是想要借助不幸來(lái)顯示自己“特別”。
8、人生不是競(jìng)爭(zhēng)。健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。
9、課題分離。別人如何看自己，無(wú)論是喜歡還是討厭，那都是對(duì)方的課題而不是自己的課題。我不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉我的課題。
10、縱向關(guān)系。用”你真了不起“”做得很好“或者”真能干“之類的話表?yè)P(yáng)孩子的母親無(wú)意之中就營(yíng)造了一種上下級(jí)的縱向關(guān)系——把孩子看得比自己低。人表?yè)P(yáng)他人的目的就在于”操縱比自己能力低的對(duì)方“，其中既沒(méi)有感謝也沒(méi)有尊敬。
評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言是基于縱向關(guān)系的語(yǔ)言。
只要能夠?qū)λ腥硕冀⑵稹彪m不同但平等“的橫向關(guān)系，那就根本不會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。
11、自我肯定，是明明做不到但還是暗示自己說(shuō)”我能行“或者”我很強(qiáng)“，也可以說(shuō)是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對(duì)自己撒謊的生活方式。
自我接納，是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)”做不到的自己“，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊。
12、他者信賴。無(wú)條件的相信他人。你現(xiàn)在認(rèn)為“無(wú)條件地信賴別人只會(huì)遭到背叛”。但是，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”?！叭绻麑?duì)方講信用我也給予信任”，這只不過(guò)是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。
13、他者貢獻(xiàn)。對(duì)作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻(xiàn)。他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段。
工作的本質(zhì)是對(duì)他人的貢獻(xiàn)。
14、廉價(jià)的優(yōu)越性追求。例如逃學(xué)或者割腕以及未成年 人飲酒或吸煙等，一切都是“廉價(jià)的優(yōu)越性追求”，為了得到父母的關(guān)注，為了看起來(lái)特別。
15、潛在性的人生：想要到達(dá)目的地的人生
現(xiàn)實(shí)性的人生：把過(guò)程本身也看作結(jié)果的人生
16、最重要的是“此時(shí)此刻”。人生是連續(xù)的剎那，根本不存在過(guò)去和未來(lái)。你是想要通過(guò)關(guān)注過(guò)去或未來(lái)為自己尋找免罪符。過(guò)去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題。
17、并不存在普遍性的人生意義，人生意義是自己賦予自己的。
