? ? 關(guān)于人類的本性學(xué)說(shuō)，有兩種派別。一個(gè)是性善論，主張人類的本性是善良的，其代表人物是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子?？鬃釉f(shuō)：“人之初，性本善?！彼嘈湃祟惖奶煨约瓷?。另一個(gè)是性惡論，主張人類的本性是罪惡的，其代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家荀子，他認(rèn)為人性本惡，只有當(dāng)人類最初通過(guò)一定的教化才能有善良的特質(zhì)。

? 對(duì)于這兩個(gè)主張，我認(rèn)為各有各的道理。但是對(duì)于人性本善和本惡的問(wèn)題至今還是一個(gè)模糊的概念。在這世間有著形形色色的人，他們有著不一樣的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，所以也就有著不一樣的善惡是非觀念，也就造就了不同的人。那么，問(wèn)題來(lái)了，他們的善惡是非觀念是怎樣形成的呢？難道這些觀念是本性使然嗎？

? 在這里，我給出了我的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，人的最初的本性是一個(gè)虛無(wú)的狀態(tài)，就像一個(gè)空杯子，什么也沒(méi)有。隨著年齡的增長(zhǎng)，人們要接受不同的事物，而事物好壞的積累決定了一個(gè)人的人性的善惡。如果一個(gè)人從小在愛(ài)和包容的環(huán)境中長(zhǎng)大，接受的是正確的觀念，那么他必然有著善良的本性；而一個(gè)人從小被傷害，被忽視，接受的都是錯(cuò)誤的觀念，那么他一定會(huì)有一顆陰暗的心，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界是悲觀的，必然會(huì)造就他晦暗的人性。

? 這是我的觀點(diǎn)，可能會(huì)有失偏頗。但無(wú)論人類是性本善，還是性本惡，都要必須去選擇成為一個(gè)善良的人。因?yàn)橐脒m應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人們必須從善。任何罪惡的事情都不利于這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，也不利于自身的身心發(fā)展。倘若人人從惡，那么每個(gè)人都會(huì)爭(zhēng)斗無(wú)休止，最后人類的世界將會(huì)蕩然無(wú)存。

? 在當(dāng)今社會(huì)，也有著不少錯(cuò)誤的觀念。比方說(shuō)，社會(huì)遵循弱肉強(qiáng)食，叢林法則。我想說(shuō)的是，有這樣想法的人只能說(shuō)他的格局比較小。為什么這么說(shuō)？因?yàn)槿税锤窬执笮》炙膫€(gè)階層：一是盲眾，這類人一般沒(méi)有自己的信念和人生的目標(biāo)，很容易被他人誘導(dǎo)和說(shuō)服。二是逐利者，這類人是典型的利己主義者，旨在追尋自身的利益最大化，篤信叢林法則。而三是理念人，這類人為理念而生，他們相信人生的價(jià)值就在于追尋真理之美。那么第四個(gè)是至善之人，他們往往以改良社會(huì)，增進(jìn)人類的福祉為最高目標(biāo)，這類人往往有很強(qiáng)的同理心。而我前面說(shuō)的社會(huì)觀念顯然屬于第二種情況，這正是格局不高的人所具備的觀念。而往往偉大的人都是屬于后兩種情況。

? ? 總之，人類究竟是性本善還是性本惡還都是模糊的概念。但值得肯定的是，人們必須遵循善良的本質(zhì)才能在這個(gè)社會(huì)上幸福的生活，反之，便會(huì)有無(wú)盡的痛苦，墮入無(wú)盡的深淵。

?

? ?

? ?

?